【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。下⾯是分享的经典⽂⾔⽂短篇⼤全【5篇】。欢迎阅读参考！
1.经典⽂⾔⽂短篇
  爱莲说
  周敦颐〔宋代〕
  ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。(甚爱⼀作：盛爱)
  予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
  译⽂
  ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。它的
茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
  我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！
  注释
  甚：很，⼗分。
  说：⼀种议论⽂的⽂体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。
  之：的。
  可爱：值得怜爱。
  者：花。
  甚：很，⾮常。
  蕃：多。
  ⾃：⾃从。
  李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
  独：只，仅仅。
  之：主谓之间取消句⼦独⽴性。
  出：长出。
  淤（yū）泥：污泥。
  染：沾染（污*）。
  濯（zhuó）：洗涤。
  清涟（lián）：⽔清⽽有微波，这⾥指清⽔
  妖：美丽⽽不端庄。
  通：贯通；通透。
  直：挺⽴的样⼦。
  中通外直：（它的茎）内空外直。
  不蔓（màn）不枝：不⽣蔓，不长枝
  ⾹远益清：⾹⽓远播，愈加使⼈感到清雅。
  益：更加。
  清：清芬。
  亭亭净植：笔直地洁净地⽴在那⾥。
  亭亭：挺直的样⼦。
  植：竖⽴。
  可：只能。
  亵玩：靠近赏玩。
  亵（xiè）：亲近⽽不庄重。
  焉：句末语⽓词，这⾥指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。
  谓：认为。
  隐逸者：指隐居的⼈。在封建社会⾥，有些⼈不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
  君⼦：指道德品质⾼尚的⼈。
  者：……的⼈或物。随着前⾯的名词⽽变化。
  噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
  菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语⽓助词，的。（⼀说为“宾语提前的标志”）
  鲜（xiǎn）：少。
  闻：听说。
  同予者何⼈：像我⼀样的还有什么⼈呢？
  宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多⼈吧。
  宜乎：当然（应该）。
  宜：当。
  众：众多。
2.经典⽂⾔⽂短篇
  咏雪
  刘义庆〔南北朝〕
  谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。俄⽽雪骤，公欣然⽈：“⽩雪纷纷何所似？”兄⼦胡⼉⽈：“撒盐空中差可拟。”兄⼥⽈：“未若柳絮因风起。”公⼤笑乐。即公⼤兄⽆奕⼥，左将军王凝之妻也。
  译⽂
  谢安在寒冷的雪天举⾏家庭聚会，给⼦侄辈的⼈讲解诗⽂。不久，雪下得⼤了，太傅⾼兴地说：“这纷纷扬扬的⽩雪像什么呢？”他哥哥的长⼦谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相⽐。”另⼀个哥哥的⼥⼉说：“不如⽐作柳絮凭乘风飞舞。”太傅⼤笑起来。她就是谢⽆奕的⼥⼉谢道韫，左将军王凝之的妻⼦。
  注释
  谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安⽯，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）⼈。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
  内集：家⼈⼀同聚集在屋内。
  ⼉⼥：⼦侄辈。
  讲论⽂义：讲解诗⽂。
  俄⽽：不久，不⼀会⼉。
  骤：急，紧。
  欣然：⾼兴的样⼦。然：……的样⼦。
  何所似：像什么。何，什么；似，像。
  胡⼉：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长⼦。做过东阳太守。
  差可拟：差不多可以相⽐。差，⼤致，差不多；拟，相⽐。
  未若：倒不如。经典短文
  因：趁、乘。
  即：是。
  ⽆奕⼥：指谢道韫（yùn），东晋有名的才⼥，以聪明有才著称。⽆奕，指谢奕，字⽆奕。
  王凝之：字叔平，⼤书法家王羲之的第⼆个⼉⼦，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
3.经典⽂⾔⽂短篇
  愚⼈⾷盐
  僧伽斯那〔南北朝〕
  昔有愚⼈，⾄于他家。主⼈与⾷，嫌淡⽆味。主⼈闻已，更为益盐。既得盐美，便⾃念⾔：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚⼈⽆智，便空⾷盐。⾷已⼝爽，反为其患。
  译⽂
  从前有个愚蠢的⼈，到朋友家做客，和主⼈⼀起吃饭，嫌弃⾷物淡⽽⽆味。主⼈听到之后，于是⼜在菜⾥添加了盐。他吃了后觉得很美味，于是⾃⾔⾃语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况量多的时候呢？”这个愚蠢的⼈没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏，反⽽成为他的祸患。
  注释
  ⾷：⾷物。
  闻已：听罢。
  更：再次。
  益：增加。
  既：已经。
  空：空⼝。
  ⼝爽：⼝味败坏。
  所以：……的原因。
  复：再。
  爽：差、败坏。
  智：智慧。
  故：缘故。
  反：反⽽。
  患：祸患。
  启⽰
  ①任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，⾷盐的愚⼈之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
  ②⼲任何事情都要有⼀个限度，恰到好处时美妙⽆⽐，⼀旦过头就会⾛向反⾯，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越⼀步，就变成了谬误。所以，凡事均有度，过犹不及。
4.经典⽂⾔⽂短篇
  画蛇添⾜
  刘向〔两汉〕
  楚有祠者，赐其舍⼈卮酒，舍⼈相谓⽈：“数⼈饮之不⾜，⼀⼈饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
  ⼀⼈蛇先成，引酒且饮之，乃左⼿持卮，右⼿画蛇，⽈：“吾能为之⾜。”未成，⼀⼈之蛇成，夺其卮⽈：“蛇固⽆⾜，⼦安能为之⾜？”遂饮其酒。
  为蛇⾜者，终亡其酒。
  译⽂
  楚国有个主管祭祀的官员，把⼀壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“⼏个⼈喝这壶酒不够，⼀个⼈喝这壶酒还有剩余。请⼤家在地上画蛇，先画好的⼈就喝这壶酒。”
  ⼀个⼈先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左⼿拿着酒壶，右⼿画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另⼀个⼈的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
  那个给蛇画脚的⼈最终失掉了那壶酒。
  注释
  祠（cí）：祭祀。周代贵族⼀年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
  舍⼈：门客，⼿下办事的⼈。
  卮（zhī）：古代的⼀种盛酒器，类似壶。
  相谓：互相商议。
  请画地为蛇：要求⼤家在地上画蛇。画地：在地⾯上画（画的过程）。为蛇：画蛇。
  引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且：将要
  蛇固⽆⾜：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
  ⼦：对⼈的尊称，您；你。
  安能：怎能；哪能。
  为：给；替。
  遂：于是；就。
  赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
  为之⾜：给它画上脚。⾜：画脚。
  终：最终、最后。
  引：拿起。
  成：完成。
  余：剩余。
  ⾜：（画）脚。
  亡：丢失，失去。
  为：给，替。
  乃：然后。
  夺其卮⽈：他的，指代先成蛇者。
  遂饮其酒：他的，指⽰代词。
  终亡其酒：那，指⽰代词。
  祠：祭祀。周代贵族⼀年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
  亡：失去。
  寓意
  以后⼈们根据这个故事引申出"画蛇添⾜"这句成语，⽐喻有的⼈⾃作聪明，常做多余的事，反⽽把事情办糟了。
  揭⽰道理
  1.做事不可多此⼀举，否则有时还会失去⼀些东西，得不偿失，弄巧成拙。
  2.⽆论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
  3.凡做⼀件事情，必须有具体的要求和明确的⽬标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的⼈，往往为盲⽬乐观所蔽，⽽招致失败。
5.经典⽂⾔⽂短篇
  邴原泣学
  李贽〔明代〕
  邴原少孤，数岁时，过书舍⽽泣。师⽈：“童⼦何泣？”原⽈：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。⼀则愿其不孤，⼆则羡其得学，中⼼伤感，故泣⽿。”师恻然⽈：“欲书可⽿！”原⽈：“⽆钱资。”师⽈：“童⼦苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。⼀冬之间，诵《孝经》《论语》。
  译⽂
  邴原⼩的时候就失去⽗亲，⼏岁时，经过书塾时就开始哭，书塾的⽼师问他说：“孩⼦，你为什么哭？”邴原回答说：“失去了⽗母的⼈容易悲伤，穷⼈容易感伤。凡是能够读书的⼈，都是⼀些有⽗母的孩⼦。我第⼀羡慕他们有⽗母亲，第⼆羡慕他们能够上学。内⼼感到⼗分悲伤，所以就哭了。”塾师听了邴原的话，同情他说：“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”，塾师于是对他说：“如果你真有这个志向，我就把你当成我的徒弟，不收你学费。”邴原从此就⼊了学读书。⼀个冬天过去了，邴原就会背《孝经》《论语》了。
  注释
  书舍：书塾。
  中⼼：内⼼⾥。
  恻然：怜悯，同情。
  国⼠：国家杰出的⼈才。
  就学：开始学习。
  何以：为什么。
  少孤：年少失去⽗亲。
  就书：上书塾（读书）。
  孤：幼年丧失⽗母。