离骚的赏析
  原文：
离骚屈原原文  帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
  名余曰正则兮，字余曰灵均。
  纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
  扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
  日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
  唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
  不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
  昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
  彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
  惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
  岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
  忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
  指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
  曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
  初既与余成言兮，后悔遁而有他。
  余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
  畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
  虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
  众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
  羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
  忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
  老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
  朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
  虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
  亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
  怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
  背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
  鸷鸟之不兮，自前世而固然。
  屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
  伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
  悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
  回朕车以复路兮，及行迷之未远。
  进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
  不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
  高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
  民生各有所乐兮，余独好修以为常。
  虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
  众不可户说兮，孰云察余之中情?
  依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
  启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
  举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
  皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
  夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
  夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
  欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
  前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
  鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
  吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
  飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
  纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
  时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
  忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
  吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
  虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
  览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
  心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
  欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
  及少康之未家兮，留有虞之二姚。
  理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
  怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
  曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?
  思九州之博大兮，岂惟是其有女?」
  曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
  何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」
  民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
  户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
  欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
  苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
  说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
  吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
  宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
  及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
  惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
  时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
  何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
  岂其有他故兮，莫好修之害也!
  余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
  固时俗之流从兮，又孰能无变化?
  和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
  及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
  灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
  为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
  何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
  凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
  忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
  路修远以多艰兮，腾众车使径待。
  路不周以左转兮，指西海以为期。
  驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
  奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。