1)复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
2)复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
3)读阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以获知?科东俄《观音经》，存有一人养育六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜养育观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷读地藏菩萨。'《疑论》曰：'两大劫念地藏菩萨，不如一声读阿弥陀佛。'何以故?佛就是法王，菩萨为法臣，例如王出来时，臣必随从，小能够摄大。佛就是觉满果圆，逊于诸地位，所以积念者功德最多，过分地藏百千万倍。菩萨未属于佛地，果未完满，故功德
最少。"
4)心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
5)佛曰：净心守志。有否至道。比如磨镜。垢回去明存。断欲无求。当得宿命。
6)佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
7)涅槃自然界万物最美好之日，为何就是委地之时?
8)问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
9)佛曰：执着例如渊，就是步向丧生的沿线佛曰：执着如尘，就是徒劳的无功而返佛曰：执着例如泪，就是倒入心中的碎裂，碎裂而飞溅佛曰：不要Ploudalm五百年，进我空门，早已超然涅磐。
10)心地光放下伪表里一致，寻回纯真无邪的本来面目。
11)对一切境一切时，心内明公平，绝不起至分别无知及憎爱执着。
12)内心清净无染为修行之真正目的，前列各项正如建屋之地基，必须努力作到才能“内调自外敬他人”改变气质速成佛烦恼痛苦立刻转为自在解脱。
13)每日心不离佛，多念佛礼佛，学佛学佛行，现生吉祥，临终往西方，华公孙舍之佛悟佛性。
14)若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
15)人在爱欲之中托涅独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
1)觉了一切法，犹如梦幻响。
2)凡所有二者，皆就是本心。若见诸于相非二者，即见如来。
3)一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
4)知幻即为距，不骗人便利;离幻即觉，亦并无渐次。
5)世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
名句大全
6)我观就是南阎浮提众生，握心动读无不就是罪。
7)诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
8)菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处湿尘埃。
9)舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
10)若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其命运无有。汝修三昧，本出来尘劳。淫心投医，尘不容出来。情实多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
11)知见立知，即无明本。
12)归元性并无二，便利存有多门。
13)佛言，爱欲莫甚于。之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能
为道者矣。
14)当惹雍错未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始离境。
15)报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
1)诸法因缘生，诸法因缘攻灭。因缘无有法，佛说道皆就是空。
2)缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
3)七佛通诫偈诸恶莫作，众仁义采行，中氧其意，就是诸佛教。
4)毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
5)迦叶佛偈一切众生性净土，从本佛性不可攻灭。即此身心就是幻生，幻化之中有罪福。
6)尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
7)毗舍沉佛偈冒用四大以为身，心本佛性因境存有。前境若有心亦并无，罪福如幻起亦攻灭。
8)释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
9)拘押孙佛偈见到身无实就是佛见到，了心如幻就是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
10)拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
11)时波斯匿王，鼓掌白佛。我昔未承诸佛诲敕。见到迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后随眠，名叫涅盘。我虽值佛，今犹疑惑。云何充分发挥证知此心，不无有地。今此大众，诸存有漏者，咸皆愿闻。
12)阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
13)皱者为变，不揉非变;变者受灭，彼维持不变者，原并无无有，云何于中受到汝命运?
14)声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
15)三界涅槃淫为本，六道来往快乐为基。
16)人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17)自恐多情损梵行,入山又害怕别倾城,世间恩得双全法,无愧于如来无愧于卿.
18)生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
19)无尽意，若有人证得六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形养育饮食衣服卧具医药，于汝意云何?就是仁义男子仁义女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人证得观世音菩萨名号，乃至一时礼拜养育，就是二人福，正等有别，于百千万亿祸不容诸般。无尽意，证得观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
20)佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
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