600字美文中秋节600字经典美文欣赏
篇一
敦礼臣着《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼唯恐还不愿放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。原来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月格外光明，更觉得有意思，特殊定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不一样。一般称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目凉爽。信任月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必需断开，乃能取出宝贝也。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的召唤，
古人又信任其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与
日射病可以比照似的。这说法现代医家产然是不成认了，但是我还有点信任，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。
好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何?住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜爱在月夜消失，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。
等到月亮慢慢的圆了起来，它的形相也渐和蔼了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到很多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，一直传奇的忠爱之意毕竟是否寄予在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，由于对于自然还是畏过于爱，自己不敢信任已能克制了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
篇二
每个人都有个家乡，人人的家乡都有个月亮。人人都爱自己家乡的月亮。事情也许就是这个样子。
但是，假如只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤独。因此，在中国古诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不行胜数。
我的家乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾梦想，山也许是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威严。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：原来山是这个样子呀!因此，我在家乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的家乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要简单得多。我每天晚上乐此不疲，每天希望黄昏早早降临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起。清光更加晶莹清澈。其次天一早起来，到坑
边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不行支了。
我只在家乡呆了六年，以后就离乡背井漂泊天际。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，重又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许很多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在雄伟雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应当说都是奇妙绝伦的，我都特别喜爱。但是，看到他们，我立即就想到我家乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。比照之下，无论如何我也感到，这些宽阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的家乡多少万里，我的心立即就飞来了。我的小月亮，我永久忘不掉你!
我现在已经年近耄耋，住的朗润园胜地。夸张一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山疗养回来，一个同在庐山疗养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪烁于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，莫非还能不顾而乐之吗?
然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍旧是家乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我常常的经受。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜蜜在。
月是家乡明，我什么时候能够再看到我家乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。
篇三
敦礼臣着《燕京岁时记》云：“京师之曰八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚曰，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生凋敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼唯恐还不愿放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。原来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月格外光明，更觉得有意思，特殊定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算账要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不一样。一般称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目凉爽。信任月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人