孙权劝学
男兵女兵课内部分
✎建筑学大学排名文学常识
本文选自(《资治通鉴》)，此书是( 司马光 )主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光是( 北宋 )(朝代)著名的( 政治 )家、( 史学 )家。
✎内容结构
层次 | 层意概括 |
一 | 写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”。(孙权劝学) |
二 | 写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。(鲁肃赞学) |
✎中心思想
本文描写了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与
之“结友”的故事，说明人只要学习就会有长进，突出了学习的重要性，勉励人们从现在开始要努力学习。
✎通假字
孤岂欲卿治经为博士邪： 邪 同 耶， 语气词
✎古今异义
①孤岂欲卿治经为博士邪 古义：(研究)；今义：治理
古义：(专掌经学传授的学官)；今义：学位的最高一级
②见往事耳 古义：(了解)中秋节快乐用英语怎么说；今义：看到，看见
古义：(指历史)；今义：过去的事情
③卿言多务，孰若孤 古义：(古时王侯的自称)；今义：孤单
④但当涉猎 古义：(只，只是)；今义：转折连词，但是
⑤即更刮目相待 古义：(重新)；今义：更加
✎一词多义
①以：⑴蒙辞以军中多务（用）⑵自以为大有所益（与为组合，译为认为）
⑶以是人多以书假余(因为)(把)
②当：⑴卿今当涂掌事（掌管，主持）⑵但当涉猎（应当，应该）
③大：⑴自以为大宠物摄影有所益（很） ⑵大兄何见事之晚乎（年长）
④辞：⑴蒙辞以军中多务（推托） ⑵旦辞爷娘去（辞别）
⑶未尝稍降辞(言语)
⑤见：⑴见往事耳（了解） ⑵有时见日(看见)
⑥若：⑴孰若孤(及，比得上) ⑵若毒之乎(你)
⑦过：⑴及鲁肃过寻阳(经过) ⑵人恒过，然后能改(犯错误)
⑧为：⑴孤岂欲卿治经为博士邪(成为)⑵公输盘为楚造云梯之械(给，替)
⑨之：⑴大兄何见事之晚乎(与“何”构成“何…之…”，怎么…这么…)
⑵予尝求古仁人之心(的) ⑶忽啼求之(代词)
⑷何陋之有(助词，提宾标志)
⑩而：⑴结友而别(表承接) ⑵予独爱莲之出淤泥而不染(表转折)
✎解释词语
⒈解释下列句中加点词的意思。
①权谓吕蒙曰( 对…说，告诉 ) ②蒙辞以军中多务( 推托 )( 事务 )
③孤岂欲卿治经为博士邪( 难道 )( 成为 )( 通“耶”，语气词 )
④但当涉猎( 只，只是 ) ⑤见往事耳( 了解 ) ⑥孰若孤( 谁 )
⑦自以为大有所益( 认为 ) ⑧蒙乃始就学( 于是，就 )( 从事 )
⑨及鲁肃过寻阳( 到，等到 )( 经过 )
⑩即更刮目相待( 另，另外 )( 拭目相看，用新的眼光看待他 )
⑪大兄何见事之晚乎（ 知道，了解 ） ⑫肃遂拜蒙母( 于是，就 )
⒉下列句中加点词的解释不正确的一项是
第一组（ D ）(＇11永州市)
A.温故而知新(新的理解和体会)
B.学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
C.及鲁肃过寻阳(经过) D.但当涉猎(全面广泛地阅读)
第二组( B )(＇13湘潭市)
A.治经为博士邪(成为) B.但当涉猎(然而，却)(只，只是)
C.蒙乃始就学(于是，就) D.鲁肃过寻阳(经过)
第三组（ D ）（＇10泉州市丰泽区）
A.卿今当涂掌事（古代君对臣的爱称）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙（在名字前面加“阿”，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（古代对自家兄长的尊称）对朋友辈的敬称
⒊请选出下列各项词语解释正确的一项( B )('16永州市)
A.不知其旨也(旨意)味美 B.然后能自强也(勉励)
C.蒙辞以军中多务(言辞)推托 D.但当涉猎(但是)只，只是
⒋对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（ C ）(＇11永州市)
①择其善者而从之(代，他们的) ②安陵君其许寡人(用于句中加强语气)
③结友而别(连，表承接) ④攻大泽乡，收而攻蕲
A.①②不同，③④也不同 B.①②相同，③④也相同
C.①②不同，③④相同 D.①②相同，③④不同
✎朗读停顿
下列句子的朗读停顿不正确的一项是( D )('16永州市)
A.虽有／至道，弗学，不知／其善也
B.是故／学／然后知不足，教／然后知困
C.孤／岂欲卿／治经／为博士邪
D.蒙乃／始就学
✎翻译语句
①初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”
②蒙辞以军中多务。⑶
吕蒙用军中事务繁多为借口(理由)来推托。
③孤岂欲卿治经为博士邪！⑵
我难道想要你研究儒家经典而成为学官吗？
④但当涉猎，见往事耳。
只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
⑤卿言多务，孰若孤？
你说事务多，谁比得上我事务多呢？
⑥孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自认为大有益处。
⑦蒙乃始就学。
吕蒙于是开始从事学习。
⑧及鲁肃过寻阳，与蒙论议。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论议事。
⑨卿今者才略，非复吴下阿蒙！⑴
以你现在的才干谋略来看，你不再是原来那个吴县的阿蒙了！
⑩士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！⑴
与读书的人分别几天，就要另外用新的眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚啊!
⑪肃遂拜蒙母，结友而别。
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
✎简答问题
侧面描写
⒈从文章哪几处可看出吕蒙学有所成？(＇13衢州市)
鲁肃对吕蒙的夸奖（鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”）；
鲁肃和吕蒙结友而别（肃遂拜蒙母，结友而别。）
⒉作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的?请予以说明。(＇13湘潭市)
运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情以及结友而别的行为，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。
(或答“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比，表现其学习成效显著。)
成语
⒈文章中隐含的两个成语是：（＇10衡阳市）(＇11永州市)
刮目相待；吴下阿蒙
⒉现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么?用“刮目相待”又是形容什么?(＇13湘潭市)
比喻缺少学识才干的人。
指去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
⒊从文中一个成语形容吕蒙的变化。吕蒙的变化给你什么启示？（＇10泉州市丰泽区）
成语：刮目相待
启示：要多读书，人只要学习就会有长进。
道理·启发
⒈仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
①读书、学习是非常重要的，有益于人的发展和完善。(吕)
②要善于听取他人的建议或意见。(吕)
③我们不要以一成不变的态度来看待他人，要以发展的眼光来看待人和事。鲁
④劝人要讲究策略。(孙)
⒉从甲、乙两段所述读书人的故事中，你悟出了哪些读书学习的道理？请用自己的话归纳出三条。(＇12宜宾市)
①学习靠主动和自觉（军中多务；乃始就学；今者才略，非复吴下阿蒙）；
②开卷有益（孤常读书，自以为大有所益）
✎练习说明
文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称(除一般他称，又有爱称、敬称等)说说下列句中加点的称谓语分别属于哪种情况？
⒈卿今当涂掌事，不可不学！(古代君对臣的爱称)
⒉孤常读书，自以为大有所益。(古代王侯的自称)
⒊大兄何见事之晚乎！(对朋友辈的敬称)
课外部分
(一)鲁肃过蒙屯下
鲁肃代［代替］周瑜，当之［往，去］陆口，过蒙屯下。肃意［心意，意图］尚［还］轻［轻视，看不起］蒙，或说［shuì 劝说，说服］肃曰：“吕将军功名［功绩和名声］日［一天天地］显［显赫］，不可以故［旧的，原来的］意待也，君宜［应当，应该］顾［探望，拜访］之。”遂往诣①蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞②?”肃造次③应曰：“临时［到时候］施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实［实际上］虎熊也，计安可不豫［事先，预先］定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊④其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜⑤蒙母，结友而别。
【注释】①诣：拜访。②虞(yǘ)：意料，预料。③造次：鲁莽，轻率。④拊(fǔ)：抚摸。⑤拜：拜望，拜见。
【译文】高考少数民族加分鲁肃取代周瑜(为水军都督)，当陆口驻屯，经过吕蒙所在的屯下。鲁肃(当时)对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”(鲁肃)就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的
关羽为邻对峙，您将用什么办法来防止不测的发生。”鲁肃轻率地回答：“事到临时怎么适宜就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方(指西蜀和东吴)虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢?”就这个时机吕蒙为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就站起来离开自己的坐席，来到吕蒙身边，拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才干和谋略已经达到了这样的高度。”鲁肃就拜望了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为挚友后分别。
⒈解释文中加点词语的意思。
⑴过蒙屯下(经过) ⑵遂往诣蒙(拜访)
⑶因为肃画五策(于是，就)(给，替)(谋划，筹划)(计谋，计策)
⑷肃于是越席就之(接近，靠近)
⒉翻译句子。
⑴君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞?
您受到重任，和关羽相邻，将用什么计策谋略，来预备不能预料的事发生？
⑵吾不知卿才略所及乃至于此也。
我不知道您的才干谋略竟然达到了这种地步。
⒊填空。吕子明学问好，是通过鲁肃的( 赞美、结友［即“言行”］ )(原答案为“赞美”)表现出来的，而鲁肃的这一举动，也说明鲁肃是一个不( 嫉贤妒能 )的人，这是一个好领导必须具备的品质。
⒋简答。
⑴鲁肃为什么和吕蒙“结友”?
鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他“结友”而别。
⑵联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
①勤奋好学；②勇而有谋，识军计；③善于接受他人的意见、建议。
(二)炳烛①夜读
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与［两者相比，询问哪个更甚］昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
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