美丽的故事
据说，当年武则天当上女皇以后，仅统治人间还不满足，她还想统治天地万物。
有一天，武则天突发奇想，传旨要百花在某日辰时开放。当时正值隆冬季节，北风呼号，雪花飘飘。圣旨一到，百花仙子个个面露难，不知如何是好，唯有牡丹仙子拒不受命。
第二天辰时，就是武则天指定的开花时辰。眼见时辰马上就要到了，平日里和牡丹仙子最要好的玫瑰仙子相劝说：“武则天虽为人君，但天意难违，还是从命吧！”
但是，牡丹仙子仍不从命。相劝之中，不知不觉已过了半个时辰。
女皇武则天率臣前来观看，见百花相继开放，非常满意。但她细看之时，却发现百花丛中仍有两种花未开，不禁有些恼火。身边的侍女告诉她，这两朵花是牡丹和玫瑰。
武则天大怒，传诏将牡丹连根拔起，烟熏火烧，逐出京城，发配洛阳。她本想把玫瑰仙子一同发落，但又一想，自己养容驻颜要用玫瑰泡茶，每日洗浴要用玫瑰泡澡，随身衣物要用玫瑰薰香，便又传一旨：玫瑰仙子未按时辰开花，鞭打20下。
玫瑰仙子被打得遍体鳞伤，但她见牡丹仙子被折磨得奄奄一息，就不顾自己浑身伤痛，执意要护送牡丹仙子去洛阳。洛阳人早已知道牡丹仙子一身傲骨，争相用纸包了牡丹根茎回去栽种。玫瑰仙子见人们这样喜欢牡丹仙子，便放心地告辞了。
在返回京城的途中，玫瑰仙子俯首向大地望去，见太行山郁郁葱葱，山脚下有一村落炊烟袅袅，阡陌纵横。她心想，我私自外出，已犯天条，回去必定受难，不如在此生根，为百姓造福。
于是，玫瑰仙子就在村旁生出了一丛丛的玫瑰，当地村民用玫瑰花当茶饮，养容驻颜。由于是私藏民间，玫瑰仙子虽花香艳却不敢声张，只是默默无闻地为一方百姓奉献着自己。
云雾缭绕的太行山
太行山有哪些历史传说
人们都听说过“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事，翻翻书本也能知道出自《山海经》、《淮南子》等典籍中。然而，这些神话传说均出自于太行山上的长治一带知道的人可就不多了。 居太行之巅的山西省东南部，地形之高，有与天为党之称，因此古称上党。在这片古老而神奇的土地上，积淀着民族优秀文化的无尽内涵，从古至今我们的祖先就在这片土地上开荒创世。繁衍生息，用勤劳和智慧创造了光辉的文化。从目前已发现的三处旧石器时代、一百处新石器时代文化遗址考察证明，早在一万年前就有人类在此活动。因此太行山地区的长治一带，是我国史前神话传说的密集区域，其内容丰富、范围广阔，印证着这里的古老文明。专家学者根据珍贵的古典文学、文献史料考证发现，华夏文明典籍中记载的“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事均起源于我们雄奇状美的太行山上，而且世代相传，凝结并升华成了中华民族的不畏艰险，顽强拼搏为性格特征的精神写照。 古代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补仓天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭。反映了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。而挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。中华民族
的始祖炎帝神农氏在百谷山〔今长治老顶山〕“尝百谷，制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折。如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。而在长子境内的羊头山上是神农遍尝百草而得嘉禾之处。长治县的黎岭相传是炎帝耆国的地方，在这里他奠定了中华民族始兴与统一的基础。炎帝女儿女娃也正是在长子的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海，因此长子县的发鸠山至今被传为精卫填海故事发生的地方。 在中国悠久而灿烂的古代文化宝库中，神话传说可谓是一种神奇瑰丽的艺术奇葩，这些美丽动听的神话故事，虽然反映了远古时代先民对自然现象和社会生活的原始解释和对美好理想的向往，并给后人留下极其深邃的精神启迪。如果你对以上典故发源地有兴趣或者持不同看法，不妨粗略考证一番，定让你千回百转而又落脚于太行山上。
关于太行山的美丽传说有哪些？
关于太行山的美丽传说有精卫填海，神农尝百草。
太行山有哪些历史传说？
居太行之巅的山西省东南部，地形之高，有与天为党之称，因此古称上党。在这片古老而神奇的土地上，积淀着民族优秀文化的无尽内涵，从古至今我们的祖先就在这片土地上开荒创世。繁衍生息，用勤劳和智慧创造了光辉的文化。从目前已发现的三处旧石器时代、一百处新石器时代文化遗址考察证明，早在一万年前就有人类在此活动。因此太行山地区的长治一带，是我国史前神话传说的密集区域，其内容丰富、范围广阔，印证着这里的古老文明。专家学者根据珍贵的古典文学、文献史料考证发现，华夏文明典籍中记载的“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事均起源于我们雄奇状美的太行山上，而且世代相传，凝结并升华成了中华民族的不畏艰险，顽强拼搏为性格特征的精神写照。 古代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补仓天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭。反映了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。而挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。中华民族的始祖炎帝神农氏在百谷山〔今长治老顶山〕“尝百谷，制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折。如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。而在长子境内
的羊头山上是神农遍尝百草而得嘉禾之处。长治县的黎岭相传是炎帝耆国的地方，在这里他奠定了中华民族始兴与统一的基础。炎帝女儿女娃也正是在长子的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海，因此长子县的发鸠山至今被传为精卫填海故事发生的地方。 在中国悠久而灿烂的古代文化宝库中，神话传说可谓是一种神奇瑰丽的艺术奇葩，这些美丽动听的神话故事，虽然反映了远古时代先民对自然现象和社会生活的原始解释和对美好理想的向往，并给后人留下极其深邃的精神启迪。如果你对以上典故发源地有兴趣或者持不同看法，不妨粗略考证一番，定让你千回百转而又落脚于太行山上。
关于太行山的传说 一些神奇的故事也行 大量的 详细的
一 寒雪无声 太行山的风在哭 他孤独 历经了千万年雨洗 却只有雄鹰相伴 岁月无情 绝崖壁石上 留存着千古梦 珍藏着万里的云 辽阔长空 它说 为什么人类要思考 说这句话的时候 夏娃和亚当 就其实在思考了 繁衍子孙 二 它孤独 在和千万年前 那个古老的传说中 盘古天地 它发掘到了考古史 女娲补天 穿越历史时空的眼睛 箕子布棋 坚硬的棋子洒落在太行山尘封 于是 似密封下窖的酒和诗 在那乳头对山头的地方 王莽和刘秀留下遗笔千年 三 天风摇荡 名震千古的郝经 天雨飘洒 铮铮傲骨的卫恒 在大山于大山之间的狭缝里 理所当然地雄壮 震撼
华夏 又谁有 三千名号子音嘹亮 酿福中华大地 将生活抄香 谁曾想 日出和日落同出一辙 高高挂在头上 轻渺而神奇 四 我走在蜿蜒曲折的青石板上 听着溪水奔腾不惜的忠语 往日寂寞的行巅 欢歌赞语 曾试图用温馨的词语 彩云飘逸 似大山诗人的魂灵 点燃我身边的树 地老天荒 三皇造世 成就了行巅巍峨 雕成了一尊不朽的塑像 一种凝固的永恒
太行山的故事是怎样的？
太行山本来在冀州的南边，但是一位住在附近的叫愚公的老人因为觉得太行山阻碍了自己的出行，就对家人说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，可以吗？”大家纷纷表示赞成。于是，愚公率领子孙中的3个人上了山，凿石开垦土地，用箕畚装土石运到渤海的边上。有人讥讽他愚笨，愚公却说：“即使我死了，我有儿子在，儿子又生孙子，子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”山神听说了这件事，就禀告了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南
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