摘要：《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是由同一个姓氏的朱姓大儒学家在不同的时代所撰写出来的具有中华民族传统文化典型伦理代表性的家训家规。《朱子家训》集中讨论的是家庭伦理方面，给了人们最基本的底线;《朱柏庐治家格言》则不然，它更像是家规中的具体条例，具体地指导人们应该去怎么做。两篇文章虽有所不同，但深层次也有着内在的紧密联系。通过两篇具有代表性的家训阐述及对比，阐发儒家文化思想对中国家庭伦理道德的深刻影响。
关键词：伦理;家训家规;朱子家训;治家格言
如何做宫保鸡丁 中华民族的传统文化中自古就十分重视家训家规，中国古代历史中的家训家规并不少见，让后人为之称道的很多，不符合现当代伦理价值观的也很多。老话常说的“不成文”就是中国传统伦理家训家规的一个重要特征，也成了现在社会生活中一个不可缺少的组成部分。中华民族从古至今就有“传家训、立家规、正家风”的传统，讲究道德，勤俭持家，重视孝悌。
我的新校园新时代以来，习近平总书记也要求把家风建设摆在十分重要的位置。取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中家训家规的精华部分融入新时代的思想文化伦理道德建设中去，成了我们修身建设家风的重要环节。《朱子家训》和《治家格言》同作为中华民族传统家训家风建设的典型代表，虽然篇幅简短，但都蕴含了丰富的伦理文化思想，当然两篇文章在很多方面也有所不同。努力
《朱子家训》原载于《紫阳朱氏宗谱》，其作者朱熹是南宋时期著名的大思想家，儒家理学的集大成者，徽州婺源人（今江西省）。《朱子家训》写于南宋中期，当时的社会封建统治腐朽，赋税严重，导致礼教废弛，道德沦丧。官场贪风鼎盛，民间百姓怨声载道，社会整体动荡不安。哲学伦理方面来看，经历了汉唐1000多年的漫长岁月，内有儒学道学相争，经学玄学蓬勃发展，外有佛教中国化转变完成。儒家地位岌岌可危，朱熹为代表的理学学派，以儒学为自身学说的主体，融合了佛道两家的智慧思想，重建了宇宙本体论和修养心性论，重建了形上学的道德体系。以弘扬理学为己任，坚持“存天理、灭人欲”的伦理道德修养和格物穷理的教育思想，力求重建伦理纲常和道德规范。《朱子家训》就是在这样的大背景下产生的。全文317字，通篇文字言简意赅，写得绝妙，可谓不朽之作。篇目虽短，却字字珠玑，蕴含着丰富的儒家伦理思想。其中重点阐述了朱熹关于做人罗氏祠
深圳 欢乐谷的基本准则：仁、义、礼、智、信。既是朱熹治国齐家做人思想的精华体现，也是儒家仁学思想的浓缩与升华。
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