一、名词解释
1、文学研究会：
时间地点：1921年1月，北京
发起人：周作人、叶绍均、沈雁冰、王统照、许地山
会刊：《小说月报》
宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。
创作方法：现实主义
文学主张：为人生的文学
2、问题小说：是指五四以后的几年间（1919-1925）形成的一种小说类型或题材热，是指那些反映政治、道德、教育、婚姻、恋爱等人生问题的小说。
3、乡土小说：是指20世纪20年代初中期，一批寄居在北京和上海等城市的作家描写故乡农村或乡镇生活，具有较浓的乡土气息和地方彩，隐现着乡愁的小说。
4、创造社：
时间地点：1921年7月，东京
主要成员：郭沫若、郁达夫、田汉、成仿吾、张资平
前期创造社提倡：“为艺术而艺术”，“重内心，尊天才，非功利”
创作方法：浪漫主义
刊物：《创造周报》、《创造季刊》
5、新月诗派：
时间：1926年《晨报·诗镌》创刊，标志新月诗派形成，受泰戈尔《新月集》影响。
主要成员：闻一多、徐志摩、朱湘等
6、上海民众戏剧社：
时间：1921年成立，是五四后第一个戏剧团体
发起人：沈雁冰、郑振铎、欧阳予倩、陈大悲等
刊物：《戏剧》
7、左联
背景：国民党的文化围剿，共产党的指示，共同斗争的需要，结束革命文学的论争。
成立：1930年3月2日，上海，“中国左翼作家联盟”
出版物：《拓荒者》、《北斗》
8、田园小说：又叫抒情小说，诗化小说，散文化小说，意境小说。
基本特点：（1）环境描写处于重要位置：山水和风俗（2）情节淡化（3）人物性格单纯
9、东北作家：
界定：“九一八”沦陷后，从东北流亡到关内的青年在左翼文学运动推动下共同自发开始文学创作。
主要作家：萧红、萧军、端木蕻良
10、中国诗歌会：
成立时间地点：1932年9月，上海
发起人：穆木天、蒲风、杨骚、任钧等
机关刊物：《新诗歌》
11、“文协”：中华全国文艺界抗战协会
成立时间地点：1938年3月27日，武汉
会刊：《抗战文艺》
意义：标志着文学界的抗日民族统一战线的形成
口号：“文章下乡，文章入伍”
二、填空：
1、世纪之交的思想启蒙运动：
（1）诗界革命；（2） 文界革命； (3)小说界革命
2、林纾的外国文学翻译。
3 、新文化运动兴起的标志：《新青年》杂志创刊。思想武器：德先生(民主)与赛先生(科学)
4、 文学革命发生的标志：胡适在1917年在《新青年》上发表的《文学改良刍议》 提出“八事”。陈独秀在《文学革命论》中提出“三大主义”
5、《学衡》派代表：梅光迪、胡先骕、吴宓
6、鲁迅的生平(1881-1936)
7、《故事新编》：《奔月》—嫦娥、《补天》—女娲、《非攻》—墨子、《铸剑》
—眉间尺和黑衣人、《采薇》—伯夷和叔齐、《起死》—庄子、《出关》—老子。
8、冰心：《超人》何彬
9、庐隐：《海滨故人》露沙、《象牙戒指》石萍梅、高君宇
10、凌叔华：《绣枕》—大小
11、许地山：《春桃》、《命命鸟》、《商人妇》
12、叶绍钧(叶圣陶)的“教育小说” ：《潘先生在难中》 ，长篇小说：《倪焕之》
13、冯沅君：小说集：【《春痕》《劫灰》《卷葹》】 、《旅行》、《隔绝》
14、郁达夫：《沉沦》（中国现代第一部短篇小说集）、《春风沉醉的晚上》陈二妹
15、初期白话诗：胡适《尝试集》 ，沈尹默《月夜》
16、郭沫若：《女神》：【《天狗》、《炉中煤》、《地球我的母亲》】
17、冰心的哲理小诗：《繁星》 《春水》
18、湖畔诗社(爱情诗) ：代表人物：潘漠华、冯雪峰、应修人、汪静之
19、闻一多：《红烛》、《死水》
20、象征诗派：“诗怪”李金发
21、徐志摩：《雪花的快乐》、《偶然》、《我不知道风是在哪一个方向吹》、《再别康桥》
22、朱自清：《给亡妇》、《桨声灯影里的秦淮河》（与俞平伯同步创作）
23、周作人的散文：《故乡的野菜》、《苦雨》
24、鲁迅：散文集《朝花夕拾》 ，散文诗集《野草》
25、丁西林（“独幕剧的圣手”）：《一只马蜂》吉老太太、吉先生、徐小 《压迫》
26、革命文学：“太阳社”。
27、蒋光慈：“革命+恋爱”，《咆哮了的土地》
28、丁玲：①早期阶段：《梦珂》、《莎菲女士的日记》
②左翼阶段：《韦护》、《水》(文学转向标志)
③解放区阶段：《我在霞村的时候》、《在医院中》
29、柔石：《二月》、《为奴隶的母亲》
30、茅盾：①《蚀》 三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》；②《农村三部曲》：《春蚕》(丰收成灾的主题，老通宝、多多头) 《秋收》、《残冬》；③《子夜》、《林家铺子》：林老板
31、巴金(无政府主义思想)：《随想录》
32、沈从文：①都市小说：《绅士的太太》、《八骏图》②乡土小说
33、萧军：《八月的乡村》（最早反映人民抗日斗争）
34、萧红：《生死场》、《小城三月》、《呼兰河传》
35、新感觉派：刘呐鸥、穆时英、施蛰存
36、殷夫的红鼓动诗：《别了，哥哥》
37、臧克家：“泥土诗人”、“农民诗人”，《烙印》-《老马》
38、现代诗派：戴望舒：《我用残损的手掌》；卞之琳：《距离的组织》、《断章》
39、林语堂及小品文：《苏东坡传》
40、曹禺的“四大杰作”：《雷雨》（四幕剧）、《日出》（陈白露）、《原野》（仇虎）、《北京人》
41、繁漪的人物形象：“受过一点新式教育的旧式女人”，有着聪明美丽、敢爱敢恨、热情强悍、不计后果的突出个性。
42、40年代文学的总体格局：国统区文学（重庆、昆明）、沦陷区文学（北京）、解放区文学（延安）、孤岛文学（上海）
43、《在延安文艺座谈会上的讲话》：1942年5月，
44、钱钟书：散文集《写在人生边上》 ，短篇小说集《人·兽·鬼》 ，长篇小说《围城》
45、张爱玲：《传奇》（小说集）、《流言》（散文集）、《金锁记》（曹七巧）、《倾城之恋》（白流苏、范柳原）、《半生缘》（曼璐、曼桢、沈世钧）
46、赵树理：“山药蛋派”，《小二黑结婚》（小二黑、小芹、三仙姑）、《邪不压正》（软英、小宝）、《登记》（艾艾和小晚，燕燕和小进）
47、孙犁：“荷花淀派”，《山地回忆》
48、七月诗派：艾青、胡风、田间，《七月》杂志
49、九叶诗派：穆旦、郑敏
50、穆旦：《诗八首》、《森林之魅—祭胡康河上的白骨》
三、简答或论述
1、文学革命的历史意义：
（1）宣扬了个性解放，人性自觉，自由平等等新思想、新观念。
（2）白话最终成为中国现代民族语言。
（3）打破了中国文学孤立封闭的格局，建立了与世界文学的密切联系。
（4）催生了文学社团的形成。
2、《呐喊》与《彷徨》的主题内容的四个部分：
（1）对封建制度和伦理道德的批判与揭露。《狂人日记》、《白光》陈世成
（2）对辛亥革命历史经验的总结及提出国民性改造的问题。《风波》赵七斤
（3）真切地反映旧时代农民的悲惨命运及其精神上的弱点。《明天》单四嫂子
（4）对于知识分子命运的思考。《伤逝》涓生、子君
3、阿Q精神胜利法的具体表现：
（1）妄自尊大。（2）化丑陋为荣耀。（3）化痛苦为幸福。（4）惧强凌弱。
4、郁达夫小说的艺术成就：
（1）突破了“私小说”多写身边琐事的局限，结合时代精神加以创造性发展。（2）着重表现自我，具有明显的自叙传性质。
（3）着重宣泄情感，具有感伤的抒情格调。
（4）着重心理剖析，开掘灵魂深层。
（5）按照情绪流动和心理变化来展开叙事。
5、《女神》的浪漫主义特（主题意蕴）：
（1）彻底破坏与大胆创新的精神。
（2）追求个性的自由解放。
（3）颂扬新生与眷念祖国。
（4）赞颂科学与现代文明。
6.闻一多的“三美”：
（1）图画美（绘画美）：讲究辞藻、意境；（2）音乐美：音节、平仄、韵脚；（3）建筑美：节的匀称，句的均齐。
7、“诗怪”李金发的诗歌的艺术特点：
（1）运用暗示，通感手法，诗意朦胧难解。
（2）对声、的极度敏感。
（3）感伤、虚无、颓废的调。
（4）意象怪异、跳跃、随意断裂式的联系。
（5）语言上的欧化、文言句式并用和独特的语汇频繁出现。
8、《朝花夕拾》的基本内容：
（1）忆写孩提时代的生活。《五猖会》、《从百草园到三味书屋》
（2）回溯自我人生的历程。《父亲的病》、《琐记》
（3）忆写亲朋好友的往事。《阿长与山海经》、《藤野先生》、《范爱农》
（4）描述故乡的民俗风情。《无常》、《二十四孝图》
9、老舍笔下的市民形象：
（1）老派市民：旧派，善良懦弱，因循守旧，封闭自足。
代表人物：老马《二马》、张大哥《离婚》、祁老大爷《四世同堂》
（2）新派市民：对外来的西方资本主义文明的反思。
代表人物：张天真、寇招娣等。
（3）正派市民：侠客+实干家，“大团圆”式的喜剧结局。
代表人物：小马、李子荣等。
（4）底层市民：命运悲剧根源探索。
代表人物：祥子、小福子、小文夫妇等。
10、人物形象：（1）祥子：普通车夫、底层劳动者、城市贫民
首先，生活态度非常农民化；有农民的坚韧、勤劳、节俭、善良；缺乏商业意识；狭隘的小农意识。其次，写出他性格变化的过程、精神历程：单纯—复杂—堕落；三个阶段：一是自立自强，二是焦虑困惑，三是堕落沉沦。
（2）虎妞：
传统观点：这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者的强男的悲剧。
外形：丑、壮、黑
性格：a.粗俗刁泼、好逸恶劳、善玩心计、心理变态、市侩可气
徐志摩爱情诗 b.勇敢可爱、精明能干、职业女性、女强人
c.对祥子的爱情：勇于追求自己的幸福生活
d.在家庭生活中有追求幸福生活的渴望
观念：女人祸水、性欲禁忌
现代观念：老舍刻意丑化的形象
11、《家》的主题：
（1）控诉。对家族制度的罪恶的控诉：鸣凤（丫鬟：聪明善良、善解人意）、李瑞珏（古典淑女、贤妻良母、温柔敦厚、性格内向）等
（2）暴露。暴露家族制度的腐败：高老太爷、冯乐山
（3）反抗。年轻一代对封建家族制度的反抗：高觉民、琴和高觉慧等
12、高觉新与高觉慧的人物分析对比：
（1）高觉新：矛盾、软弱
一方面，对封建文化有认识、清楚这是造成自己悲剧的根源；另一方面，缺乏叛逆性，缺乏
独立的人格；行为上，“作揖主义”和“不抵抗主义”
（2）高觉慧：反抗性
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