朱湘《采莲曲》赏析
  朱湘《采莲曲》赏析
小船啊轻飘，
杨柳呀风里颠摇，
荷叶呀翠盖，
荷花呀人样妖娆。
日落， 微波，
金线闪动过小河，
左行， 右撑，
莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，
蜂蝶呀不许轻来，
绿水呀相拌，
清净呀不染尘埃。
溪间， 采莲，
水珠滑走过荷钱。
拍紧， 拍轻，
浆声应答着歌声。
藕心呀丝长，
羞涩呀水底深藏，
不见呀蚕茧，
丝多呀蛹在中央？
溪头， 采藕，
女郎要采又犹疑。
徐志摩爱情诗波沉， 波生，
波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，
两岸呀柳树婆娑，
喜鹊呀喧噪，
榴花呀落上新罗。
溪中， 采莲，
耳鬓边晕着微红。
风定， 风生，
风飓荡漾着歌声。
升了呀月钩，
明了呀织女牵牛；
薄雾呀拂水，
凉风呀飘去莲舟。
花芳， 衣香，
消融入一片苍茫；
时静， 时闻，
虚空里袅着歌音。
一、虚幻的理想
落日把荷池染红，晚风把岸边的金柳拂醉，一叶小舟袅着歌声，穿越于碧绿的莲叶之间，采撷莲子，最后，消融于苍茫的夜之中……
这是朱湘《采莲曲》所制造的意境。这一年朱湘21岁，刚好完婚。虽说两年前（1923年）发生了被清华开除出校的不愉快事件，但如何说人一辈子正当中意处，今不高歌几高歌？
事实上，这只是常人的看法，事实并不如此。这时的朱湘，其现实生活绝没有《采莲曲》中的盎然诗情。新婚并没有给朱湘带来燕尔，相反，带来的只是更加剧烈的震动。这一年朱湘与曾被父母指腹为婚的刘霓君（刘彩云。霓君是婚后朱湘所改）完婚。刘父母双亡，一直随兄生活。这使朱湘一下子想到了自己。朱湘也是父母双亡，寄于大兄篱下。
婚礼是由在南京供职的身份显贵、高朋满座的大兄主持的。然而，受过现代高等教育的，同意过五四新思潮洗礼的朱湘，本来就不乐意仍旧式婚仪行礼，但顽固专横的大兄却偏要按旧有的程式行跪拜礼。结果，不愿妥协的朱湘只肯以三鞠躬代之。因此大兄以为毁了他面子，当晚即大“闹”洞房，连龙凤喜烛也给打成了两截。朱湘一气之下，当即就搬到了二十岁就守了寡的二嫂薛琪英家。从此，兄弟便形同路人，再无往来和同胞友谊。朱湘虽有弟兄四个，妹七个，却为他们一个也不容，始终被看作外人。
这一切都留给了朱湘天生的抑郁、自卑和仇视。能够说，仅仅是出于同病相怜，才使朱湘和刘霓君最终结合。
惋惜的是，偏偏朱湘从来不明白什么是爱情。在他看来，人一辈子只有三件事——朋友、性、文章，只只是一件接一件地完成而已。由于朱湘性格的乖僻，朋友间关系紧张自不必说，便是夫妻间隔阂也不小，也有刀兵相见，家具倒霉之时。只是因为同病相怜，才专门快和解罢了。
由此可见，朱湘的现实里绝没有一丝《采莲曲》所制造的意境的痕迹。《采莲曲》只只是是朱湘一种虚幻的理想生活罢了，全然不可能实现。这点，能够从朱湘同一年创作的另一首主题迥异的诗作《葬我》中得到印证。“葬我”单见这名目，就令人咋舌。按常理说，21岁的青年正处于奋发向上的时期，当不应过早地考虑自己的归宿。但诗人与生俱来的愁闷气质，使得朱湘无时无刻不在为自己的人一辈子焦虑、痛楚。因此，那个年龄的朱湘就差不多开始把归宿化为对“芳香的梦”的苦苦寻求，寻求“葬我”之地。从“荷花池内”到“马缨花下”到“泰山之巅”到最后烧成灰烬，投进滚滚春江。从诗歌对“葬我”之地的热切关注中，我们能清晰地倾听到诗人现在此刻灵魂的安详和面对死亡的宁静。平日里人一辈子中所有的烦躁、焦虑、熬煎，
现在此刻都完全消解，完全匿迹。朱湘不单考虑了自己的归宿，而且还把归宿描画得专门完美、坦然。
《采莲曲》则完全不合朱湘的性格气质，其格调是轻巧的，恬然的。因此说，《采莲曲》是诗人对平和宁静生活的向往和对冷酷人一辈子的躲避的真情显露，是诗人“芳香的梦”的温顺归宿。《采莲曲》后果真被排入曲，在小船上演奏。朱湘听后，感叹万千，即席吟诗：“不识歌者苦，但伤知音稀。知音如不赏，归卧故里丘。”隐遁超脱之意溢于言表。而朱湘，太湖人，故乡正好有莲。
因此，说《采莲曲》是朱湘归宿的理想所在，未必十分不可。
二、时代的弃儿
长期的寄人篱下和被异视，给朱湘带来了极其沉闷的心理重负。这重负朱湘一时一刻都脱不下，这重负也把朱湘压得极其自卑。自卑再生出仇视，因此自卑又表现为极端的自尊。他多愁善感却又恃才傲物，性情专门乖戾怪癖。
朱湘13岁入省立师范，15岁考入清华大学留美预科，18岁发表诗作、译作，不愧为“新月派”
的杰出诗人（朱湘，研究会成员却是新月派主张）。朱湘虽年少负才，但摆在朱湘面前的前程并不锦绣辉煌。1923年清华毕业前夕，朱湘却被校方开除出校了。缘故事实上专门简单，确实是朱湘对所有的必修课都不感爱好，而只钟情于文学，甚至有意抵制斋务处早点名的制度。终致因点名经常不到而累计记满三次大过被开除学籍。后经“清华四子”中的另三位孙大雨、饶孟侃、杨世恩等人的与学校当局的尽力交涉，终于使校方作出让步，只要朱湘认错，便可收回成命。然而朱湘一意为之，坚持自己无错可认，宁可离开清华，也不低头俯就。
朱湘对此却表现出专门的达观，说“清华则生活是非人的；……清华只是钻分数”。但内心深处到底依旧不甘，说“至于清华中最高尚的生活，却逃不出一个假，矫揉”。言辞背后又不乏不平和愤愤然。真不知是时代抛弃了他，依旧他抛弃了时代；或者他和时代互相抛弃了。
当时，时代正呼喊“剽悍，烈火”，呼喊“狂飙突进”，然而朱湘却越来越多的表现出“愁闷、病弱、颓废”的倾向。明显地，欢乐不足，感伤有余。
1926年秋，朱湘由朋友力保终于得以再回清华。在清华，朱湘自办个诗刊《新文》月刊，同时自诩：“五年内使其遍及全国！”惋惜订户虽远及京、津、沪、宁、广州、新会、柳州、沈阳、吉林乃至日本等地，但发行总共才20份。五年内遍及全国完全无望。
看来在他背离时代的同时，时代也无情地抛弃了他。
强烈的自尊和与时代的背离使朱湘的孤傲乖僻、侍才放旷进展到了疯狂的顶点，转而化为了对现实的不满。他强烈地敌视那个时代，敌视周围的一切，一切人，一切事，一切物！他频频的发诗，发诗评，评论着别人，“自尊”着自己。他说郭沫若的诗“粗”，“一本诗集只四行可读”；说胡适的《尝试集》“内容粗浅，艺术稚嫩”，八个字就概括完毕。他的《采莲曲》未被发于《诗镌》第一篇，因此就对主编徐志摩翻脸无情，骂徐“瞧他那一张尖嘴，就不像写诗的人”，骂徐是一个“瓷人”！又评徐志摩“爱情诗本当行；哲理诗是枯瘠的荒径，此巷不通；散文诗是逼窄的小巷路经专门短；土白话是末节的街道岔入生疏的胡同。总之，徐君没汪静之的灵感，郭沫若的奔放，闻一多的幽微……只有选用徐君的朋友批判他的话——浮浅。”
朱湘狂热地评判当时的“名流”，丝毫不考虑评判是中肯，依旧偏激，依旧中肯中带着偏激，总之，所有的一概一棍子打死，目的却只有一个……“反衬”自己！是给自己加力，依旧鼓劲？依旧标榜，抬高，证明自己的不凡、不俗？都不得确情。也许都有一点，不庸置疑地有一点。究其缘故，是过于敏锐的偏狭和行为的反常使他与周围格格不入。时代的不容使他猛烈地期望被承认，承认他存在的价值，承认他价值的存在。而当期望不能实现时，期望就又
转为抗争、背离和仇视。正像他得出于自卑的自尊一样，是一种扭曲的、压抑的发泄，是出于报复式的自戮！
朱湘，他不可能有站在时代前列的思想，但他绝不愿被时代抛弃，绝不愿被他人贱视。因此，他需要自尊，需要孤傲，需要仇视，需要不屑一顾于周围的一切……唯有这些，才能缓冲那长期被抛弃、被鄙视、被认作低人一等的压抑心理和现实。
三、傲岸的人格
朱湘也许并无意去中伤别人，然而，他却时时在意自己的威严。这强烈的自尊支持了他崇高的爱国节操。1927年朱湘在美留学，只因教授读一篇有把中国人比作猴子的文章而愤然离开劳伦斯大学。后朱湘转入芝加哥大学。然而又不长，1929年春，朱湘却又因教授怀疑他借书未还，加之一美女不愿与其同桌而再次愤然离去。他丝毫不能容忍任何人对他的大不敬。他喻外国为“死牢”，强烈地爱护着个人的威严和祖国的威严。
1929年9月，朱湘提早三年回国，被荐到安徽大学任英文系主任，月薪三百元。按说，也荣华富贵了，也被重用了，该心中意足了，该安于现状了，然而朱湘却又因校方把英文文学系
改为英文学系而又一次愤然离去。同时大骂，教师出卖智力，小工子出卖力气，出卖肉体，事实上差不多上一回事：出卖自己！这说法尽管专横，但关于当时之现实，并只是分。
他的自尊意识，他的抵抗精神，在爱护国家的威严上，表现得愈加淋漓尽致和崇高！因此，从这一点上讲，他的贝利，使他主动诀别了那个时代，而并非仅仅时代抛弃了他。能够说，站着，是一个堂堂正正的人；躺下，是一俱堂堂正正的尸体！这，确实是给朱湘人格下的最恰当的评判。