什么是白体
白体：是宋初效法白居易作诗的诗人，代表有李昉、徐铉等。宋初朝廷优待文臣，提倡诗赋酬唱，馆阁之臣酬唱成风，且编成许多唱酬诗集，如李昉、李至《二李唱和集》，李昉等《禁林宴会集》、徐铉等《翰林酬唱集》等。诗歌模仿白居易与元稹、刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。仅仅模仿白诗一个方面，且与五代诗风一脉相承。
北宋人所谓学“白体”，其含义主要有三层：
一是学白居易、元稹、刘禹锡等人作唱和近体诗，切磋诗艺，休闲解颐。诗歌唱和，本属文人闲情雅趣。由于其既富文化意蕴，又见才华性情；既可用于歌颂，又可怡情，且俗人不能为之，所以当国家初安，朝政多暇之际，元、白、刘诗歌唱和之举，就很容易成为文人士大夫竞相模仿的艺术休闲范式。太宗与臣唱和，李昉与李至唱和，王禹偁与友人唱和，皆有效元、白、刘之意；
二效白诗浅切随意，不求典实的作法。白居易的诗分类虽多，但浅近易晓确为其共同特。这
种诗随意随时吟成，不重学问典故，作来比较轻松便捷。这就很适合休闲唱和，临场发挥。因此内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅；
三效其旷放达观、乐天知足的生活态度，以及借诗谈佛、道义理。陈寅恪《元白诗笺证稿》附论（乙）《白乐天之思想行为与佛道之关系》：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’。‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足而始可也”。“总而言之，乐天老学者也，其趋向消极，爱好自然，享受闲适，亦与老学有关者也”。从前述李昉、李至、李宗鄂、王禹偁、晁迥等人的言论和诗作中，皆可见此学白之意。宋太宗则是于此最用心者。
代表人物：
李昉（字明远）
吴处厚《青箱杂记》：昉诗务浅切，效白乐天体。
王禹偁（字元之）
《彦周诗话》：本朝元老之诗可重，大抵语迫切而意雍容。大类乐天也。
什么是近体诗