诗经情事二三言
对于《诗经》，我们不陌生，对于爱情，我们也不陌生，但是，看惯了现代的情与爱，当我们静下心来去体会诗经中的至真至纯的感情时又将是一种什么心思呢？
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
出自《诗经·周南·关雎》，可谓是我们张口就来的句子：呱呱鸣叫的水鸟，栖居河里沙洲上。貌美心好的姑娘，正是男儿好配偶。
在诗经里，爱情永远是一个永恒的话题，这些发自内心的表达也为人们千古传诵着。朗朗上口的韵律和美妙的意境让我们深深的沉醉在其中。此句，从水鸟引出对心爱女子的追求，越是窈窕淑女就越是相思深沉。自古以来，才子佳人的传说与故事层出不穷，我想，男子明确对女子表达爱意的情诗是诗经中出现的较早的吧！在那如梦幻的地方，我看见了她，我就知道了什么一见钟情，既然喜欢了就何必在乎别人的眼光，既然喜欢了我就有追求的权利，无关颜面，无关权利……就是喜欢了！从此，对爱人的追求也就延续下去了吧!
牧在大和九年（835），调任监察御史，离扬州赴长安时，与一女分别时所作。写了其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。大有“除却巫山不是云”之概。情感真挚明朗，荡然肺腑。也就只有情到最时人才最美啊！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
出自《诗经·秦风·蒹葭》，这诗经中的名句我想大家都耳熟能详了吧：河边芦苇青又青，深秋露水结成霜。我所向的那个人，她在水的另一旁。
一个秋风萧瑟的早晨，霜浓露重，诗人来到了那充满寒气的水边来寻自己的心上人，朦胧的意境，痴心的人儿，寻觅的心儿，触不到的伊人……当时的他心情是怎么样的呢？惆怅？向往？希望？情字最是断人肠！他还在着，这儿没有，那儿也没有，到底在哪儿呢？可望而不可即的你啊，真的忍心让我在这痴等吗？这种情，后世又少吗？
婆媳不和，陆唐演绎孔雀东南飞；久别再见，陆游怀旧役难平心酸；六十整句世间传，唐婉回之深可怜！沈园，相望悠悠，难掩旧日情；遇见，相顾脉脉，无言错身离。他对她，何可
说是情已淡，只那沈墙诗一首，此意你我见犹怜！“红酥手，黄藤酒，满城春宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”一首《钗头凤》，这情，浅吗？
出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存,缟衣綦巾,聊我乐员。出其闉阇,有女如荼,虽则如荼,匪我思且,缟衣茹藘,聊可与娱。
出自《诗经·郑风·出其东门》。漫步走到城东门，美女多如天上云。虽然美女多如云，非我所思念之人。唯此素衣绿巾女，令我魂牵又梦绕。漫步走到城门外，美女多如白茅花。非我所挂怀之人，唯此素衣红巾女，使我快乐又想念。
诗经中表达爱情的诗我们学了很多,然而在我看来最动人的却是这四个字——匪我思存。已然认定了那个女子,除她之外一切皆如浮云,摒弃了所有杂芜的诱惑,一心一意只属于她一个人似乎是一种无法解释的宿命气息直抵灵魂的深处,那样坚决、执着、义无反顾元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云取次花丛懒回首,半缘修道半缘君”中表达的感情与这首诗有点像,都是一种执着的爱,不过相比起来,我还是更喜欢“匪我思存”的简洁与直白。
见惯了红袖添香,伊人红妆,也熟悉了伤春悲秋,闺怨闲愁《诗经》之后,能把爱情诗写得清新动人,简洁明快的,想来并不多《郑风·出其东门》中的那位被人心仪的女子,也许不如后世的诗词中描写的女人那样貌美或高贵,她或许就是那样普普通通,但必以一种独特的气质让人难忘《诗经》中浪漫而明媚的爱情,诗经 爱情宛如露珠般晶莹剔透,充盈着一种纯洁自然的美感。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》，爱情，跨越了生与死的情怀：无论聚散与死活，我们彼此有过誓。拉着你手紧紧握，白头偕老与你过。
联想全诗，诗人在外行兵不能归家，想起与妻子离别时的情形，想与其长相厮守却迫于现实。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”如此深切的誓言，最终却不可以实现，那就泉下相见吧！他们的爱情很平凡，甚至没有人知道他们之间的故事，但是，当平凡超越了时间，超越了生死，超越了空间，需要的是如何伟大的牵念呢？
苏轼《江城子》曰:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”十年的别离，转眼望去，已然十年，心里试着去忘记，不去思念你，却怎么也忘不了，不知是什么使然，总会想起你，不禁黯然神伤，即使我们阴阳两隔，却也是离你于千里之外，让你孤独一人深埋在冰凉的土地里，却无处也无人道出心中的凄凉。我想你也许已经转世去了别的人家，做了另一个你，即使咱们两个人再次相遇也不会认识了吧，这个结局在你走上奈何桥的时候已经注定，现在的我，四处奔波，满面风尘，不知不觉的十年间鬓发已然斑白，只是昨天夜里突然梦到回到家乡，看到你依然像从前一样，坐在梳妆台前，正梳妆的很入神，等我回家，我们相互看着，你我没有说一句话，只有那静静的泪水画出了千道泪痕，却道出了十年的沧桑。
“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
选自《诗经·国风·郑风》，天明未明之际，妻子幸福地伏在枕边，轻唤着丈夫起床，甚至像母亲哄孩子一样捏着他的脸蛋，亲昵地说：乖乖起来干完活，我给你做好吃喝。而那个赖床的丈夫竟也听话地爬起床，摘下弯弓去为他们一天的饮食奔波。临走的时候还不忘送给妻子
一句甜蜜的情话，送给她一个小小的杂佩。这段亲昵的对话，这份平凡的礼物，让我觉得那个早晨，这对夫妻是天下最幸福的人儿。没有大悲大故作高贵，只在平平淡淡之中，快乐地制造着小浪漫，而彼此的心就那样轻易地沉醉在饮食男女的爱情里……
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
选自《诗句·邶风·静女》，娴静的少女真漂亮就像天上的明月亮，等待我在那城角楼上，故意藏起不露面，急得我搔头顾彷徨。可是，当他越过重重阻碍来见她的时候，她却迟迟不肯出现，他只能怀着同样一颗焦急的心情抓耳挠腮。跟现代男女约会何其相似乃尔，男孩也是要等女孩的，在等待的过程中那种焦急难受正是爱情的魔力。
漫长的等待之后，他终于看见了心爱的人儿，她从青青的牧场踩着清晨的露珠而来，俏皮地把手背在身后——她不是空手而来，她看见朝阳之下那满地的彤管草，那么鲜妍，那么美丽，就像他们的爱情。她采了一大把，当做爱情的礼物，送给了那个痴痴等他的人，“青青子衿，悠悠我心”，而他，终于醉倒在爱情的眩晕里，语无伦次，分不清人美还是草儿美……这样浪漫的幽会，这般可爱的人物。这定情的礼物不是现代人的金戒指，而是常见的彤管草，随处可见，不是贵重的礼物却会使男子称赞：彤管有炜，说怿女美。恐怕这就是爱情的魔力：
真正的感情不是靠贵重礼物来体现的，礼轻情重。
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母言，亦可畏也。
选自《诗经·国风·郑风》，不是不爱你，只是这份爱太无奈。爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。一个少女由于受到家长的阻挠跟心上人说：拜托，不要越过这条线，不要攀排或折了什么东西，我不敢爱你，因为我妈妈不同意。恋爱中的少女偷偷摸摸地去约会，三天就该回家，所以就很多回家的借口。结果，没办法还是要回家的。回到家以后，他突然说他已经到你家附近了。这时候你就说“将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母言，亦可畏也。”但是，话刚讲完后，实在好令人怀念哦，但是我妈妈的话我也要谨记在身。
月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。
选自《诗经·陈风·月出》中的又那么感人的诗句。一切都有开始，爱情不能例外。于是月光
出现，那女子在月光中露面。月光刚开始只是纯净的一片，那女子仪态万方，从容悠闲，也许是来赏月，却被诗人欣赏，诗人说：我那不为人知的忧伤啊。后来明月升起，那女子依然闲情一片，而诗人只觉得不安。后来月光朗照于夜晚，美丽大白于天下，面对那女子，诗人的忧伤却难以忘怀。爱情与忧伤，便是这样，再也不能分开。若没有诗人，月光只不过是道德家的玩偶，或者偶尔闯入历史，打断某位君王饮宴的雅兴。可是有了诗人，月光便成了离合圆缺的无常，年年岁岁的时光，在外多年的忧伤，以及在这里，面对女子的彷徨。也许只有诗歌的力量才能够使我们去关注两千五百年前一位诗人的彷徨，这种彷徨辗转不灭，作为爱情的消息，流传至今。诗歌是人的回音。如果天地间没有诗人，人的生命便没有回音，人便是孤单的。诗歌一直在说，而我有幸听到，世界不是水、石头与空气，而是辗转不灭的诗人的情怀。于是，在春秋以后的每一个夜晚，月光与女子注定要在诗人的面前同时降临。她们尽管降临了，却是遥远的。月光是遥远的，那女子也是遥远的。
在诗经中，有美好，有感伤，有幸福，有遗憾……然而，就是在诗经中，爱情、爱情诗，是永恒的，诗经中不老的爱情长存，诗经中的爱情诗不老，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久，而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。
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