喜欢这一副：
淮水通幽灯摇画舫载歌去，
桃津临市月酿新诗舞韵归。
这三副大同小异：
十里繁华邀九州俊彦，
六朝遗韵扬千载风光。
十里秦淮咸集五洲韵士，
六朝胜迹铭镌千载风光。
十代名都融古今文化，
三吴胜地聚南北俊才。
“天下文枢”牌坊四根柱子、二副对联：
外柱挂的是：
源脉悠长，诗礼江山昭日月；
人文荟萃，弦歌画舫又春秋。
中柱挂的是署名乾隆皇帝撰的楹联：
允矣斯文，为古今中外君民立之极；
大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。
意思是：
诚然可信啊，孔学为古今中外的君民建立了最高思想准则；
恢弘博大啊，孔子汇总了诗、书、易、礼、史等各门学问。
夫子庙最西边牌坊的对联是：
都是主人且领略六朝烟水，
暂留过客莫辜负九曲风光。
这副初看平常，回来在网上搜“夫子庙楹联”，才知道这副最有争议。
这副对联的作者是晚清名儒薛时雨（1817—1885），薛是安徽全椒人，咸丰三年进士，官至杭州知府。卸任后在南京掌管崇文书院、尊经书院，后来主讲惜阴书院16年，桃李天下，取科第者数十人。
网上说：“据说这是为夫子庙妓院写的对联，你看这“都是主人”、“暂留过客”，难道不是妓院最贴切的写照吗？”
十里秦淮——想象力真丰富。不喜欢这个“据说”。
有网友也说：“这个据说依据不足，妓院是当年夫子庙的一部分，且在石坝街一侧。夫子庙主要是祭祀或纪念孔子的地方，渐成为旅游地，尤其是清代极盛，想必是对游人而言，至于后人引申，算是一种理解罢了。况且，以作者地位和学识，也不会专为妓院（或夫子庙的妓院特点）留下这幅楹联的。”
另有网友说：“09年与中国楹联学会副会长在游此门时，曾对此联交流过看法。那位老师也是国内楹联界的名家了，他还大赞薛时雨的联，是大家风范，非俗手所能为之。尤其胆大的是，用了三个字的领字(莫
辜负，且领略)，这在这么短的联中，一般来说是很浪费的，因为对联讲究精练嘛。我对此的观点是：1.上下联的“六朝山水，九曲风光”已是对秦淮河与金陵山水风光的高度概括，十分精练而饱满了。2.两个领字，语气中带着浓厚的感情彩，更有助于此联意境的升华。”
真长见识，以前怎么不留意呢？惭愧！
网上还列举了薛时雨另一副比较著名的“秦淮河水阁联”：
六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北国豪情、西园雅集；
九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹、南部烟花。
（载《中国名胜古迹对联选注》）
十里繁华邀九州俊彦
六朝逸韵扬千载文光
月近秦淮曾盛事当年灯影浆声连十里
天低吴楚又酣歌何处山光水总千秋
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