高考文言文阅读《曹参传》
（原创，附参考答案与译文）
平阳侯曹参者，沛人也。
孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市①为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”
参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎②于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深③，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无
如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿盖之，府中无事。
惠帝怪相国不治事，至朝时，惠帝让参。参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“联乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱④，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。
太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。（《史记·曹相国世家第二十四》，有删节）
【注释】
①狱市：指诉讼。②木诎（qū）：质朴而不善于言辞。③言文刻深：言语文字苛求细微末节。④垂拱：垂衣拱手，形容无所事事，不费力气，常用来称颂帝王无为而治。
一、下列各句中加点字解释有误的一项是（）
A参始微．时，与萧何善（微：地位低，卑贱）    B即召除．为丞相史（除：
任命）
C至朝时，惠帝让．参（让：谦让）            D及为将相，有郤．（郤：
隔阂）
二、下列各句中加点词的意义和用法完全不同的一项是（）
A①更以．参为齐丞相②参辄饮以．醇酒
B①参之．相齐②参见人之．有细过
C①盖公为言治道贵清静而．民自定②复饮之，醉而．后去
D①治无大于．此者乎②择郡国吏木诎于．文辞
三、下列各句中加点词的古今义完全相同的一项是（）
A悼惠王富于春秋
．．              B参于．是．避正堂
C夫狱市者，所以
．．无为
．．并容也        D参与休息
四、下列句子分别编为四组，全都表现曹参贤能的一组是（）
①参尽召长老诸生，问所以安集百姓。②相齐九年，齐国安集。③择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。④吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。⑤从吏幸相国召按之。⑥参见人之有细过，专掩匿盖之。
A①②③      B④⑤⑥      C②③④        D①⑤⑥
平阳侯
五、下列对原文的分析理解不正确的一项是（）
A曹参担任齐国丞相时，向齐国的长老、诸生垂询安抚百姓的办法，因他们各人所说不尽相同，而无法定夺，才转而向盖公请教。
B开始时，曹参勤于政事，很有政绩，但后来因循守旧，不思进取，日夜饮酒为乐，终于引起汉惠帝的不满。
C 曹参听到萧何的死讯后，便督促门客赶快整理行装，并且说“吾将入相”，这说明他非常自信，也比较了解萧何。
D曹参在卑贱时，与萧何的关系非常好，可是到后来他们各自做了将、相以后，两人就有了隔阂，但萧何能以国家大局为重，不计恩怨，临死时推荐曹参接任相国。
六、把下列句子翻译成现代汉语。
①以齐狱市为寄，慎勿扰也。
译文：
②参为汉相国，清静极言合道。
译文：
【参考答案】
一、C，责备。
二、D，①介词，比。②介词，在。（A介词，把。B助词，用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不
译。C连词，表顺承，然后，就。）
三、B。（A指年龄。C……行为。D休养生息。）
四、C。（⑤曹参的随从官员们希望相国把喝酒的官吏召来加以制止，这不能说是曹参贤能。⑥为别人掩盖错误也不能表现出曹参的贤能。）
五、B。因为汉朝建立后，萧何制定的法令已经很明确，遵照执行就好，不须作任何变更，因此不能说曹参是因循守旧；曹参“日夜饮酒”，也并不是真的什么事也不做；至于汉惠帝的“不满”，只能说他对曹参的做法不理解。
六、①要把齐国的诉讼作为某些人行为的寄托，要慎重对待这些行为，不要轻易干涉。②曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全合于道家的学说。
【参考译文】
平阳侯曹参，沛县人。
孝惠帝元年（前194），废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参做齐国丞相时，齐国有七十座城邑。当时天下刚刚平定，悼惠王年纪很轻，
曹参把老年人、读书人都召来，询问安抚百姓的办法。而齐国原有的那些读书人数以百计，每人所说的都不一样，曹参不知如何决定。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼把他请来。见到盖公后，盖公对曹参说，治理国家的办法贵在清净无为，然后百姓们就自行了。以此类推，把这方面的道理都讲了。曹参于是让出自己办公的正厅，让盖公住在里面。此后，曹参治理国家的要领就是采用黄老的学说，所以他当齐国丞相九年，齐国，人们大大地称赞他是贤明的丞相。
惠帝二年（前193），萧何去世。曹参听到这个消息，就告诉他的门客赶快整理行装，说：“我将要入朝当相国去了。”过了不久，朝廷果然派来的人来召曹参。曹参离开时，嘱咐后任齐国丞相说：“要把齐国的诉讼作为某些人行为的寄托，要慎重对待这些行为，不要轻易干涉。”后任丞相说：“治理国家没有比这件事更重要的吗？”曹参说：“不是这样。诉讼这种行为是善恶并容的，如果您严加干涉，坏人在哪里容身呢？我因此把这件事摆在前面。”
曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。萧何到临终时，向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想言说相劝。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终没
能够开口劝谏，如此习以为常。相国住宅的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天饮酒歌唱，大呼小叫。曹参的随从官员们很厌恶这件事，但对此也无可奈何，于是就请曹参到后园中游玩，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从官员们希望相国把他们召来加以制止。曹参反而叫人取酒陈设座席痛饮起来，并且也高歌呼叫，与那些官吏们相应和。曹参见别人有细小的过失，总是隐瞒遮盖，因此相府中平安无事。
汉惠帝埋怨曹相国不理政事，到上朝的时候，惠帝责备曹参。曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！”曹参做汉朝相国，前后有三年时间。他死了以后，被谥为懿侯。
太史公说：曹相国曹参的战功之所以如此之多，是因为他跟淮阴侯韩信一起共事的缘故。等到韩信被消灭，列侯成就的战功，唯独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全合于道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政统治以后，曹参给予他们休养生息的时机，所以天下的人都称颂他的美德。