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qū | xiàng | xiàng | tiān | gē | |
曲 | 项 | 向 | 天 | 歌 | 。 |
bái | máo | fú | lǜ | shuǐ | |
白 | 毛 | 浮 | 绿 | 水 | , |
hōng | zhǎng | bō | qīng | bō | |
红 | 掌 | 拨非主流名人 | 清 | 波 | 。 |
译文
白天鹅啊白天鹅,脖颈弯弯,向天欢叫,洁白的羽毛,漂浮在碧绿水面;红红的脚掌,拨动着清清水波。
白天鹅啊白天鹅,脖颈弯弯,向天欢叫,洁白的羽毛,漂浮在碧绿水面;红红的脚掌,拨动着清清水波。
注释
1.曲项:弯着脖子。歌:长鸣。
2. 拨:划动。
2. 拨:划动。
03 春晓 作者:孟浩然 朝代:唐代
chūn | mián | bù | jué | xiǎo | |
春 | 眠 | 不 | 觉 | 零食店进货渠道 晓 | , |
chù | chù | wén | tí | niǎo | |
处 | 处 | 闻 | 啼 | 鸟 | 。 |
yè | lái | fēng | yǔ | shēng | |
夜 | 来 | 风 | 雨 | 声 | , |
huā | luò | zhī | duō | shǎo | |
花 | 落 | 知 | 多 | 少 | 。 |
译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
艾饼昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
艾饼昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
注释
①晓:天刚亮的时候,春晓:春天的早晨。
②不觉晓:不知不觉天就亮了。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
④知多少:不知有多少。
①晓:天刚亮的时候,春晓:春天的早晨。
②不觉晓:不知不觉天就亮了。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
④知多少:不知有多少。
05 静夜思 作者:白 朝代:唐代
chuáng | qián | míng | yuè | guāng | |
床 | 前 | 明 | 月 | 光 | , |
yí | shì | dì | shàng | shuāng | |
疑 | 是 | 刺猬臭吗 地 | 上 | 霜 | 。 |
jǔ | tóu | wàng | míng | yuè | |
举 | 头 | 望 | 明 | 月 | , |
dī | tóu | sī | gù | xiāng | |
低 | 头 | 思 | 故 | 乡 | 。 |
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床,恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮,低头教人倍思乡。
皎洁月光洒满床,恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮,低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思:静静的夜里,产生的思绪 。⑵床:今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《意图》。
神笔马良电影二指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意。
⑴静夜思:静静的夜里,产生的思绪 。⑵床:今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《意图》。
神笔马良电影二指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜,很可能是月圆前后,作者由看到月光,再看到明月,又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室,在室随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
五马未都等认为,床应解释为床。床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“床”(即马扎,一种坐具)。⑶疑:好像。 ⑷举头:抬头。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室,在室随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
五马未都等认为,床应解释为床。床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“床”(即马扎,一种坐具)。⑶疑:好像。 ⑷举头:抬头。
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