高考作文文艺复兴
高考作文文艺复兴（通用6篇）
高考作文文艺复兴 篇1
普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利(文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴)，以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。
14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族
统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化――而所谓的"复兴"其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。
文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。
另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。
21年高考作文文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。
文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定"人"是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。
高考作文文艺复兴 篇2
今天，我和哥哥以浙江小记者的名义去浙江展览馆参观文艺复兴――贝利尼家族私人收藏作品展。
这个展览以文艺复兴时代的作品为主题，展示了贝利尼家族私人收藏的文艺复兴时期的259件雕像，画作，纪念品，家具等文物。
我怀着崇敬的心情开始了参观。在进入第一个展馆之前，我们先看了一个小视频。了解到文艺复兴三杰――达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔的人物生平与代表作。
进入第一展厅，最抓人眼球的画就是《蒙娜丽莎》了。但这幅画并非达芬奇的原作。而是达芬奇的一名追随者所做。但即使这样，这幅画也是很珍贵的，这幅画看上去比我在法国卢浮宫看到的更加年轻，是世界上公认的最像原作的画之一。而达芬奇的原作《骑士》就在旁边，据说是他的一页手稿。这页手稿可不是瞎画画的，手稿中骑士骑的马是达芬奇自己设想出来的非洲马和欧洲马的杂交品种，其实是不存在的，骑士手中拿的长，也是达芬奇自己设计的，可以伸缩的长。
走过第一展厅来到第二展厅，这里放了很多家具类的东西，我最感兴趣的是一把叫但丁椅的椅子。名字叫但丁椅，但是但丁并没有坐过，只是但丁喜欢坐这种椅子，还有许多动物的雕像，甚至还有一个摇篮。据说，这个摇篮是拿破仑三世睡过的。这次活动，使我对文艺复兴的了解又深了一分。这些展品虽然没有我在法国卢浮宫所见到的展品丰富，但作为私人收藏，已经非常了不得了。法国卢浮宫的东西非常的多，更广泛，而这里的东西是针对文艺复兴的，所以说，这次参观，我受益颇丰。
高考作文文艺复兴 篇3
时光穿梭，来到17世纪的欧洲，这里爆发着一次革命！
17世纪，被教皇统治了数百年的欧洲，正处于一次性历史的转折点，一个污浊的欧洲，在这个时候，终于有人要爆发了，他们要推翻教皇的神权，他们要显示人权的力量，他们要把真理释放出来，将光明护送进来，驱逐黑暗，追求人权。是的，意大利勇者开始了他们的斗争，星星之火，可以燎原，光明开始进攻了！
米开朗琪罗，作为一为雕塑者的身份，无疑用雕像作为武器战斗了，他精心完成了一桩神话，
他创造了“大卫”。教皇用轻蔑的口语道出这是污秽的作品，米开朗琪罗不配当一个欧洲人，他将受到神的唾弃，他的心灵是肮脏的，大卫圣洁的裸体正以它特有的姿势展露在欧洲人的面前，但他却受到人们的排斥，很多人试图毁掉大卫，米开朗琪罗保护不了大卫，大卫还是被人砸到了，它有了伤痕。大卫作为米开朗琪罗的武器，它沉重打击了教皇，也促使了另外一些勇者的出击，是的，大卫对欧洲人的影响是巨大的！
达。芬奇作为一个画家的身份，他也拿起了他的武器---画。一副杰作诞生了，它就是《蒙娜丽莎》，蒙娜丽莎的微笑，惊世的微笑，它完完全全体现了人权，炮轰神权。蒙娜丽莎唤醒了人们的人权意识，教皇又受到了进一步猛烈的轰击。
米开朗琪罗与达。芬奇，两位文艺复兴巨人都处于意大利，他们有不同的专长，但他们都为文艺复兴做出了巨大的贡献，大卫和蒙娜丽莎将会影响一代又一代的欧洲人。
文艺复兴的火花都是会蔓延的，它会遍布整个欧洲的，当然文艺复兴也不仅仅是一两个人的，它是由众多勇者集合的神圣运动。莎士比亚、卢梭等一大片都是文艺复兴这支队伍的一员，这是一支团结、多样、有战斗力的军队，它是神圣不可匹敌的，因为它是一支由人组成的队伍，人权是神圣不可侵犯的，当世界笼罩在教皇的黑暗里，当真理被封锁在阴森的教堂
里，当思想被束缚，当光明受到排斥勇士们，奋斗吧！
正是因为文艺复兴，教皇失去了统治地位，真理回到人间，之后的欧洲才能涌现如此对的文学泰斗，例如：列夫。托尔斯泰、雨果。
我站在文艺复兴的大门，我看见了光明正逐步进入欧洲，黑暗逐步被赶出欧洲大门。
高考作文文艺复兴 篇4
文艺复兴的起源是个谜，它如何从意大利传播出去并将欧洲带出黑暗也是个迷，在文艺复兴后，那样灿烂夺目的天才为何不在出现更是个迷。
我喜欢这些迷。它们穿过老旧而泛着腐朽气息的时光来到我的面前，诱使我去一探究竟。
相对来说，中世纪晚期的建筑成就对我来说的吸引是最大的。我或许无法看到个官邸内所收藏的艺术珍宝，但我能直面各个建筑的外观。建筑代表的是宏伟与荣耀，是市民的自尊，它比公共雕像更为重要。其中圣彼得大教堂的美丽令我惊叹。它呈罗马式建筑和巴洛克式建筑风格，是目前世界上最大的教堂，至多可容纳六万人同时祷告。最有趣的是圣彼得大教堂极
为复杂的建筑历程。在1506至1626长达120年的过程中，它经由布拉曼特、米开朗基罗等这些意大利最优秀的设计师相继修改设计和施工。四十年后，这项横跨15世纪中叶文艺复兴、文艺复兴盛期与巴洛特时期的工程终于结束。众望所归，近200年的打造确使它呈现出最佳状态。仅门前的石像，也是贝尼尼雕塑的《圣水钵》，无以复加的艺术品！
而十六世纪60年代至70年代，由于意大利在艺术上的绝对主导地位逐渐消失，这场伟大的，空前绝后的文艺复兴活动踉跄告终。中世纪至此画下句点，曾创作出哥特式和文艺复兴作品的丰富创意及想象力一下子便遭到摧毁。
天才瞬间诞生，从空虚中说出真理，然后是沉寂。我们无法解释文艺复兴，正如我们无法解释但丁，无法解释乔叟。但这些天才们的思想会被传颂，正如文艺复兴的成就会被传颂。它的形式仍存在于我们身边，成为欧洲艺术的基本环节，不但融入巴洛克与洛可可风格，还在18世纪的新古典主义中重获新生。
如它多年前迷样地兴起，它现在谜样地重生。
不过谜底已不算重要。重要的是时间与空间拘束不了思维的发散和传播，也拘束不了艺术的
成长和伟大。当百万年前农耕时代我们祖先第一次执起当时极其粗糙的画笔，或就预示了今日艺术的广博发展。当懵懂的孩童尝试而又期待的画出潦草几笔，或就预示了他将在这条艺术的路上远行。一个伟大的，独属于文艺复兴的时代过去，或就预示了一个伟大的，独属于我们的时代来临。
期待，那我们的时代。星的光芒在夜空中闪烁为我们指明方向，迎来那我们的辉煌。
高考作文文艺复兴 篇5
21世纪，经济飞速发展的中国，正以不可阻挡之势在国内掀起一场新的“文艺复兴”
常有人说，经济飞速发展的中国，对于那些跟不上时代的落后的东西就该被淘汰，无论是思想，还是物质产品。那么，假如此刻有人跟你说，那些落后的东西焕然一新，卷土重来呢？目前，国内消费市场上，老产品、老字号焕然一新，传统品牌升级，新锐品牌崛起，在消费市场当中涌起一股“守得住经典，当的了网红”的势头，有一个很鲜活的例子――“中国李宁”，“李宁”是中国老牌运动品牌，创世于1990年，创立之初，由于对品牌以及市场缺乏战略性思考，在“运动”以及“休闲”之间摇摆不定，“李宁”的发展遭遇了瓶颈，所生产的产品跟不上
时代潮流难以出售，2002年，“李宁”对品牌有了新的概念，他们将中国古代对世界的解读充分结合，在产品上将其地火水风融合，在取景、勾思、造型、渲染方面做出了极大改观，深受年轻人喜爱，重新夺回了市场。
拿国内老字号、老品牌转型升级的趋势来看，这更恰是像西方国家的“文艺复兴”运动，而我们这场“文艺复兴”对于中国来说，打破了国货当不起家，做不了时代潮流的引领者的'论断，这场中国的“文艺复兴”，我们称之为“国潮”。“国潮”的到来，使“90后”“00”后不再视国潮国风为老气，传统的标志，而是将其看作一种国际的文化浪潮，一种新鲜的生活方式，在一定程度上坚定了民族文化自信，守得住传统，又传承了经典。
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