部编版小学语文六年级下册14《文言文二则》《学弈》读后感及课外拓展阅读
1、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。———《孟子》（译）鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不能同时得到，放弃鱼而选择熊掌。生是我想要的，义气也是我想要的，二者不能同时得到，放弃生而选择义气。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。———《孟子》
（译）：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。———《孟子》
（译）：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总
是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。
4、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
（译）：孔子说:“几个人同行(在一起)，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。”
5、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”———《论语》
（译）：孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”
6、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”———《论语》
（译）：孔子说:“在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。”
其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的弟子及其再传弟子所记录整理。
孟子简介
孟子（约公元前372 -- 前289）名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟
子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
作者：《孟子·告子上》简介
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善说{即人生下来本性是善良的}，告子持性恶说{即人生下来本性为邪恶}，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于性善及其相关理论。
应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
读《学弈》有感
“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的？哦，原来是六甲中队再上这堂文言文的课啊！
文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊！在老师的指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能平静下来！
这篇课文说的是两个小孩一起学下围棋，其中一个十分认真，只听师父的教导，而另一个孩子虽然在
听，可一心以为有天鹅飞来，想着怎样射下它！为什么拜的是同一个老师，可一个学会了，另一个却没有学会呢？其实，这就是上课有没有认真了！读到这儿，我不由的想到了那天小考的情况……
刚学完这篇文言文，汤老师就来了一次突击检查，我早已复习过了，也有十足的把握，很快便默了出来！我扫视了一下周围，许多同学都交了卷，很快，下了第一节课后，小考成绩便出来了，我打了满分！露出了开心的笑容，再往下一看，咦，还有六个同学没有过关！其中就有彭孟冬，昨天，彭孟冬上语文课时，一点儿也不认真，还被汤老师点了名，今天，便打了个及格！我知道后，心情十分沉重，彭孟冬因为学的不扎实，只打了个及格，而我，上课认真，所以打了个满分！这和学弈的道理不是一样的吗？我叹了口气，想，这篇文言文虽然简单，可却含义源远啊！
学了这篇文章，我明白了：做事，学习一定要专心致志，不可三心二意，否则将一事无成！
>学弈读后感
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