浅谈初中古诗词中的月意象
月，是自然界的一道绚丽风景。古往今来，多愁善感的诗人，不仅用月传递着大千世界的趣味，也用月传递着人类复杂的内心世界。月亮或偶然或必然的变化与诗人亦喜亦悲的感情相辉映，于是，心境各异的诗人随心所欲地把月亮雕镂，并装饰了自己的诗章。由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月这一意象表现出的意蕴也不尽相同，体现在出其意蕴的丰富性。初中古诗词中月的意象大抵表现在为以下四种：
一、清幽闲适之月
古代不少文人墨客常常用明月来渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在，超脱旷达的情怀。
如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以 “清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
再如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
作者把风蝉鹊这些极其平常的景物和月巧妙结合，就不平常了：因月光明亮，鹊儿惊醒了，而鹊儿惊飞，自然引起“别枝”摇曳；在清风徐徐的吹拂下，知了夜间的鸣叫，往往特别让人感到清幽。作者把在明月的映照下，“惊鹊”、“ 鸣蝉”等景物描写得令人悠然神往。
二、相思怀情之月
月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。常常与悲欢离合的情感相联系。月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。在众多咏月诗词中，这一类是最多的。
从月的形态及其变化来看，圆月如盘，残月如钩。自然勾起了人们的联想和想象。宁静的夜晚，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想。产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间。想起同在一轮明月下的故乡、亲人、朋友。
如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“思故乡”是由
“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月思乡的诗词”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。月夜思乡是美丽的。
以月寄托相思之情，抒发思乡情人的之感的古诗词还有很多。如：王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。“露从今夜白，月是故乡明”杜甫《月夜忆舍弟》；“海上生明月，天涯共此时”张九龄《望月怀远》；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”王安石《泊船瓜洲》；“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”苏轼《水调歌头》等等，真是不胜枚举。
三、凄清孤苦之月
《淮南子.览冥训》中有这一样一段记载：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月。”经过历代诗人的反复吟咏，这一神话原形逐渐成为失意的情感象征：人们在现实社会中怀才不遇，仕途潦倒、孤独无依、屡遭苦难之时，也常常把这种情感寄托于月，月亮在失意者笔下成为了孤月、冷月、寒月。
张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”那零落的啼叫，该是月亮的呻吟，霜一般地纷纷飘落，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪。落榜的失意，使他不能入睡，几许清泪濡湿了他的满怀愁绪，只可惜秋凉水瘦，纵然能载动水中之月，却载不动诗人的伤心欲绝。一弯弦月渐渐落下去了，天变得漆黑，诗人越发感到凄凉难耐。
又如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”等诗无不流露出诗人失意的情感。
四、时空永恒之月
以明月意象来比喻永恒，常常会引发诗人对人生的思考：月亮跨越时空，亘古不变，相比之下，人生是多么的短暂和渺小。
如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景。纵横历史，时空交错，物是人非。用明月来喻跨越时空的见证人，体现着诗人对于时空永恒，人生短暂，以及个人无法主宰自己命运的悲剧， 全诗让人体会到一种悲壮之情。再如李白的《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看今月皆如此。”全诗用崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象来喻明月时空的永恒，人生的短暂，读来意味深长，荡气回肠。
此类诗歌还有张若虚的《春江花月夜》：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”苏轼《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。”
千百年来，月亮成了历代文人吟咏不断的对象。人们对月亮倾注了不少感情去歌咏它，情由
景生，景由情变。面对亘古不变的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，便有了不同的吟月诗。