考点集训23 文言文阅读(二)
断句和翻译
一、(2014·江西)阅读下面文言文，完成练习。
《精骑集》序
秦观
予少时读书，一见辄．能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游，旬
朔之间②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑤，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比．读《齐史》，见孙搴⑥答邢词云：“我精骑三千，足敌
君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦勒：编辑。
1．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( B )
殆不如曩时十一二
A．殆/不如曩时十一二
B．殆不如/曩时十一二
C．殆不如曩/时十一二
D．殆不如曩时/十一二
2．解释文中加点词的意思。
(1)辄(立即，就，便) (2)比(等到)
3．翻译文中画线句子。
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
我用三千精锐的骑兵，足以对抗你众多疲弱的士兵。
二、阅读下面文言文，完成练习。
楚庄王问詹何①曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷②，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末④。”楚王曰：“善。”
(选自《列子·说符篇》)
【注释】①詹何：古代哲学家。②社稷：指国家。③身治：自身修养好。④末：末节，次要的事情。
1．解释下列加点的词语。
(1)詹何对．曰(回答)
(2)故本．在身(根本，基础)
2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣明于治身而不明于治国也。
我明白修养自身(的道理)却不明白治理国家(的道理)。
3．你从楚庄王在与詹何的对话中得到了怎样的启示？请用自己的话概括。
修养自身是治理好国家的根本。
三、阅读下面文言文，完成练习。
言默戒
邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或．旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取．祸也。故书之以为言默戒。”
【注释】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
1．解释下列加点的词语。
(1)或．旦而不鸣有的
(2)皆足取．祸也招致
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
鸡(夜里)打鸣对人来说不吉祥吗？只不过它们自己不吉祥罢了。
3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？
当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。
4．“邻人烹鸡”的故事告诉了我们什么道理？
该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。
四、阅读下面文言文，完成练习。
鲍君
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼②置罝中而去．。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故．，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
【注释】①罝(jū)：抓兔子的网，泛指抓野兽的网。
②鲍鱼：这里指用盐腌渍的鱼。
1．解释文中加点的词语。
(1)乃以鲍鱼置罝中而去．离开
(2)问其故．原因
2．用现代汉语翻译文中画线的句子。
此是我鲍鱼，何神之有？
这是我的咸鱼，哪里有什么神灵啊？
3．本主“不敢持归”的原因是于罝中得鲍鱼，怪之以为神。
4．这个故事告诉我们的道理是要主动探究事理；要敢于质疑等。。
五、阅读下面文言文，完成练习。
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然①如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之．，退．为家人讲，即了其大指②。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。儿戏于．庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆．弃去，光持石击瓮破．之，水迸，儿得活。其后京、洛③间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠④。性不喜华靡⑤，闻喜宴⑥独不戴花，同列⑦语．之曰：“君赐不可违。”乃．簪一枝。
(选自《宋史·列传第九十五》)
【注释】①凛然：稳重的样子。②指：通“旨”，主要意思。③京、洛：指北宋时的开封和洛阳。④甫冠：指刚满二十岁。⑤华靡：奢华。⑥闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及
第的人。⑦同列：这里指同年考中进士的人。
1．写出下列加点词的意思。
(1)退．为家人讲回家(回来、回去)
(2)光持石击瓮破．之打破(击破、敲破)
(3)同列语．之曰告诉
2．下列句子中加点词的解释错误的一项是( A )
A．闻讲《左氏春秋》，爱之．(代家人)
B．儿戏于．庭(在)言默戒
C．众皆．弃去(全、都)
D．乃．簪一枝(才)
[点拨：A项中的“之”指代《左氏春秋》。]
3．用现代汉语翻译文中画线句子。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
从此舍不得放下手里的书(或从此勤奋读书)，到了忘记饥渴寒暑的程度。
4．从文中看，司马光是个怎样的人？
①喜欢读书(勤奋好学)；②聪明机智、临危不乱；③生活朴实(不喜奢华)。
六、阅读下面文言文，完成练习。
孙晷
孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗．，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之．，而．晷见之，欣敬逾．甚，寒则．与同衾，食则与同器，或解衣推被以．恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去．而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
(选自《晋书》)
【注释】①孙晷(ɡuǐ)：人名。②赡：供给，供养。
1．下列加点词语解释有误的一项是( B )
A．无案牍之劳．形(使……劳累)
斗．折蛇行  (像北斗星一样)
B．乡里赠遗．  (遗留)
是以先帝简拔以遗．陛下  (给予)
C．欣敬逾．甚  (通“愈”，更加)
窥谷忘反．  (通“返”，返回)
D．须去．而出  (离开)
属引．凄异  (延长)
[点拨：“乡里赠遗”中的“遗”是“馈赠”的意思。]
2．下列句中加点虚词的意义或用法相同的一项是( A )
A．人多厌慢之．/故逐之．
B．而．晷见之/结友而．别
C．寒则．与同衾/余则．缊袍敝衣处其间
D．或解衣推被以．恤之/皆以．美于徐公
[点拨：A项中的两个“之”都是代词。B项前一个“而”表转折，后一个表顺承；C项前一个“则”是“就”的意思，后一个是“却”的意思；D项前一个“以”是连词，来，后
一个是动词，认为。]
3．文意理解。
(1)文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“人多厌慢之”，而孙晷对穷老者的态度是“欣敬逾甚”。(用文中原句作答)
(2)“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。
示例：保护他人自尊心；宽以待人；体谅他人的难处；选择恰当的方式帮助别人。