备战2022高考新教材高中语文 第六单元 10 劝学《荀子》 师说韩愈学案 新人教版必修上册新人教版
10.劝学《荀子》师说
素养目标 | 备考指导 |
2．联系社会背景，探究韩愈的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。 | 1.《劝学》的论证结构和论证方法典型，是写作议论文的典范。[思维开展与提升] 2．《师说》是高考古诗文必背篇目之一，要理解背诵重点语句并准确默写。[文化传承与理解] |
情景导学
“知识就是力量〞“知识改变命运〞，知识是个人开展和国家繁荣兴盛的力量源泉。历史上，知识释放的正能量最持久，不善于学习、缺乏知识的教训最惨痛。获取知识，不仅要有良好的学习态度和有效的学习方法，还要有老师的谆谆教导。关于这些，古人已为我们指明了方向，荀子的《劝学》和韩愈的《师说》就精辟论述了学习的态度、方法和尊师重教的重要性，是两篇鞭辟入里、脍炙人口的好文章。今天，就让我们穿越时空，品读经典，领悟圣贤的智慧。
预习·语言建构与运用
课前预习
1．作者作品
朴素唯物主义思想的集大成者——荀子
[简历] 荀子(约前325～前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。汉代为避汉宣帝刘询的讳，
写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，任稷下学宫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
[作品] 他“序列著数万言〞，被后人编为《荀子》，其中绝大局部是他自己的作品，小局部是他门人的著作。
[评价] 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿〞。
手持文柄，高视寰海——韩愈
[简历] 韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学宏词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬
潮州刺史，移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。
[作品] 《原道》《原性》《答李翊书》《师说》《送孟东野序》《山石》《论佛骨表》《柳子厚墓志铭》等。
[评价] “唐宋八大家〞之首，唐代文学家、哲学家。苏轼赞赏韩愈是“文起八代之衰〞。
2．背景探寻
(1)荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德〞，成为君子。
(2)唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑
之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。〞由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
根底梳理
1．字音识记
车柔以为轮(róu) 槁暴(ɡǎo)(pù) 就砺(lì)
参省(cān)(xǐnɡ) 知明(zhì) 须臾(yú)
跂而望(qì) 金石可镂(lòu)
其曲中规(zhònɡ) 舆马(yú) 舟楫(jí)
跬步(kuǐ) 骐骥(qí)(jì) 驽马(nú)
锲而不舍(qiè) 或不焉(fǒu) 嗟乎(jiē)
乐师(yuè) 郯子(tán) 李氏子蟠(pán)
2．通假字
(1)车柔以为轮，其曲中规(“车柔〞通“煣〞，用火烤使木弯曲，使……弯曲)
(2)虽有槁荀子劝学篇暴，不复挺者(“有〞通“又〞；“暴〞通“曝〞，晒)
(3)知明而行无过(“知〞通“智〞，智慧)
(4)君子生非异也(“生〞通“性〞，资质、禀赋)
(5)师者，所以传道受业解惑也(“受〞通“授〞，传授)
(6)或师焉，或不焉(“不〞通“否〞，指不从师学习)
3．古今异义
(2)声非加疾也(古义：强，这里指声音宏大。今义：疾病，快。)
(3)蚓无爪牙之利(古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。)
(4)用心一也(古义：思想意识活动。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。)
(5)非蛇鳝之穴无可寄托者(古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。)
(6)古之学者必有师(古义：求学的人。 今义：在学术上有一定建树和成就的人。)
(7)师者，所以传道受业解惑也(古义：用来……的，……的凭借。 今义：因果连词，表结果。)
(8)吾从而师之(古义：从，随从；而，表承接，可不译。 今义：连词，因此就。)
(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(古义：一般人。 今义：众多的人。)
(10)小学而大遗，吾未见其明也(古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给少年儿童以全面的根底教育。)
(11)师不必贤于弟子(古义：不一定。 今义：不需要。)
(12)余嘉其能行古道(古义：古人的从师之道。今义：古代沿用至今的道路。)
4．一词多义
(1)绝
(2)强
(3)假
(4)望
(5)闻
(6)道
(7)传
(8)焉
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