荀子语录
导读： 1、知而好问，然后能才。
2、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
3、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
5、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
6、兵事以民为本——荀子
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
11、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
12、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
14、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
2、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
3、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
5、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
6、兵事以民为本——荀子
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
11、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
12、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
14、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
15、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
16、人主不公，人臣不忠也。
17、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
18、礼者，人道之极也。——荀子名言
19、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》摘自:短美文
20、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
21、贤能不待次而举。——荀况
22、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
24、圣可积而致，途之人能够为禹。
25、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
26、水则载舟，水则覆舟。
27、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
29、荀子经典语录
16、人主不公，人臣不忠也。
17、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
18、礼者，人道之极也。——荀子名言
19、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》摘自:短美文
20、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
21、贤能不待次而举。——荀况
22、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
24、圣可积而致，途之人能够为禹。
25、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
26、水则载舟，水则覆舟。
27、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
29、荀子经典语录
30、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
31、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
32、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
33、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
34、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
35、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
37、人为知矣，不诚则不能化万民。
38、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
39、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
42、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
43、学不能够已。
44、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
31、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
32、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
33、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
34、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
35、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
37、人为知矣，不诚则不能化万民。
38、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
39、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
42、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
43、学不能够已。
44、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
45、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
46、言而当，知也；默而当，亦知也。
47、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
48、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
49、君子耻不修，不耻见污。
50、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
51、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
52、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
53、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
54、君子养心莫善于诚。
55、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
56、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
57、凡斗者自以为是，而以人为非也。
58、贤能不待次而举。
59、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
46、言而当，知也；默而当，亦知也。
47、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
48、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
49、君子耻不修，不耻见污。
50、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
51、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
52、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
53、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
54、君子养心莫善于诚。
55、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
56、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
57、凡斗者自以为是，而以人为非也。
58、贤能不待次而举。
59、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
可镂。——荀况
60、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
61、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
62、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
64、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
65、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
66、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
67、公生明，偏生暗。
68、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
69、思索以通之。
70、以善先人者，谓之教。
71、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
72、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
60、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
61、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
62、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
64、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
65、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
66、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
67、公生明，偏生暗。
68、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
69、思索以通之。
70、以善先人者，谓之教。
71、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
72、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
73、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
74、怒但是夺，喜但是予。——《荀子·修身》
75、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
76、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
77、下贫则上贫，下富则上富。
78、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
79、声乐之入人也深，其化人也速。
80、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
81、酒乱其神也——荀子
82、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
83、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
84、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
85、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
86、论德而定次，量能而授官。
87、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
74、怒但是夺，喜但是予。——《荀子·修身》
75、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
76、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
77、下贫则上贫，下富则上富。
78、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
79、声乐之入人也深，其化人也速。
80、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
81、酒乱其神也——荀子
82、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
83、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
84、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
85、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
86、论德而定次，量能而授官。
87、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
88、刑称罪则治，不称罪则乱。
89、礼者，人道之极也——荀子
90、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
91、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
92、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
93、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
94、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
95、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
96、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
97、君子养心，莫善于诚——荀子
98、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
99、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
100、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
101、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
89、礼者，人道之极也——荀子
90、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
91、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
92、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
93、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
94、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
95、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
96、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
97、君子养心，莫善于诚——荀子
98、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
99、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
100、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
101、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
102、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
103、兵事以民为本
104、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
105、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
106、声无小而不闻，行无隐而不形。
107、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
108、君子赠人以言，庶人赠人以财。
109、恶之者众则危。——《荀子·正论》
110、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
111、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
112、笃志而体，君子也。
113、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
114、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
115、凡斗者自以为是，而以人为非也。
116、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
103、兵事以民为本
104、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
105、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
106、声无小而不闻，行无隐而不形。
107、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
108、君子赠人以言，庶人赠人以财。
109、恶之者众则危。——《荀子·正论》
110、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
111、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
112、笃志而体，君子也。
113、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
114、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
115、凡斗者自以为是，而以人为非也。
116、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
117、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
118、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
119、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
120、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
121、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
122、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
123、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
124、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
125、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
126、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
127、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
128、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
129、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
118、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
119、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
120、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
121、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
122、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
123、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
124、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
125、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
126、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
127、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
128、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
129、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
130、强自取柱，柔自取束。
131、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
132、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
133、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
134、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
135、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
136、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
137、养心莫善于诚。——荀子
138、习俗移志，安久移质。
139、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
140、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
141、以善先人者，谓之教。
142、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
143、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
131、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
132、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
133、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
134、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
135、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
136、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
137、养心莫善于诚。——荀子
138、习俗移志，安久移质。
139、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
140、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
141、以善先人者，谓之教。
142、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
143、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
144、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
145、学无止境。
146、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
147、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
148、是谓是，非谓非，曰直。
149、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
150、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
151、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
152、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
153、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
154、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
155、君子耻不修，不耻见污。——荀子
156、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
157、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
145、学无止境。
146、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
147、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
148、是谓是，非谓非，曰直。
149、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
150、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
151、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
152、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
153、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
154、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
155、君子耻不修，不耻见污。——荀子
156、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
157、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
158、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
159、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
160、功被天下，守之以让。——荀况
161、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
162、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
163、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
164、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
165、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
166、酒乱其神也。摘自：名人名言网geyanw
167、不登高山，不知天之高也；不临深溪,诗句，不知地之厚也。
168、青，取之于蓝，而胜于蓝。
169、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
170、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
171、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
172、学无止境。
159、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
160、功被天下，守之以让。——荀况
161、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
162、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
163、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
164、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
165、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
166、酒乱其神也。摘自：名人名言网geyanw
167、不登高山，不知天之高也；不临深溪,诗句，不知地之厚也。
168、青，取之于蓝，而胜于蓝。
169、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
170、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
171、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
172、学无止境。
173、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
174、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
175、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
176、强本而节用，则天不能贫。——荀况
177、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
178、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
179、思索以通之。
180、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
181、务本节用财无极。——荀况
182、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
183、望时而待之，孰与应时而使之。
184、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
185、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
186、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——
174、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
175、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
176、强本而节用，则天不能贫。——荀况
177、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
178、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
179、思索以通之。
180、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
181、务本节用财无极。——荀况
182、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
183、望时而待之，孰与应时而使之。
184、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
185、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
186、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——
荀况
187、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
188、良农不为水旱不耕。
189、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
190、君戒专欲，臣戒专利。
191、善学者尽其理，善行者究其难。
192、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
193、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
194、尊严而惮，能够为师。
195、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
196、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
197、怒但是夺，喜但是予。
198、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
187、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
188、良农不为水旱不耕。
189、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
190、君戒专欲，臣戒专利。
191、善学者尽其理，善行者究其难。
192、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
193、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
194、尊严而惮，能够为师。
195、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
196、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
197、怒但是夺，喜但是予。
198、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
199、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
200、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
201、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
202、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
203、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
204、善学者尽其理，善行者究其难。
205、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
206、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
207、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
208、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
209、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
210、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
211、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
212、尊严而惮，能够为师。
200、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
201、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
202、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
203、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
204、善学者尽其理，善行者究其难。
205、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
206、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
207、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
208、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
209、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
210、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
211、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
212、尊严而惮，能够为师。
213、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
214、知之而不行，虽敦必困。
215、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
216、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
217、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
218、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
219、公生明，偏生暗。
220、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
221、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
222、公生明，偏生暗。
223、君子赠人以言，庶人赠人以财。
224、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
225、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
226、笃志而体，君子也。
227、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。
214、知之而不行，虽敦必困。
215、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
216、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
217、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
218、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
219、公生明，偏生暗。
220、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
221、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
222、公生明，偏生暗。
223、君子赠人以言，庶人赠人以财。
224、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
225、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
226、笃志而体，君子也。
227、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。
228、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
229、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
230、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
231、望时而待之，孰与应时而使之。
232、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
233、不知戒，后必有。——荀况
234、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
235、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
236、务本节用财无极。
237、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
238、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
239、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
240、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
241、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
229、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
230、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
231、望时而待之，孰与应时而使之。
232、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
233、不知戒，后必有。——荀况
234、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
235、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
236、务本节用财无极。
237、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
238、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
239、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
240、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
241、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
242、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
243、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
244、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
245、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
246、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
247、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
248、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
249、名声若日月，功射如天地。
250、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
251、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
252、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
253、公生明，偏生暗——荀子
254、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
255、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子荀子劝学篇
243、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
244、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
245、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
246、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
247、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
248、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
249、名声若日月，功射如天地。
250、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
251、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
252、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
253、公生明，偏生暗——荀子
254、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
255、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子荀子劝学篇
256、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
257、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
258、荀子经典语录：兵要在乎善附民而已。
259、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
260、祸之所由生也，生自纤纤也。
261、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
262、良医之门多病人。——《荀子·法行》
263、自是者不章，自建者不立——荀子
264、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
265、思索以通之。
266、长幼有序。——《荀子·君子篇》
267、君子耻不修，不耻见污。
268、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
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257、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
258、荀子经典语录：兵要在乎善附民而已。
259、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
260、祸之所由生也，生自纤纤也。
261、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
262、良医之门多病人。——《荀子·法行》
263、自是者不章，自建者不立——荀子
264、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
265、思索以通之。
266、长幼有序。——《荀子·君子篇》
267、君子耻不修，不耻见污。
268、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
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271、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
272、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
273、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
274、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
275、知而好学，然后能才。——荀况
276、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
277、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
278、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
279、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
280、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
281、居必择乡，游必就士。
282、学者非必为仕，而仕者必为学。
283、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
284、学者非必为仕，而仕者必为学。
285、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
272、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
273、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
274、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
275、知而好学，然后能才。——荀况
276、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
277、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
278、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
279、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
280、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
281、居必择乡，游必就士。
282、学者非必为仕，而仕者必为学。
283、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
284、学者非必为仕，而仕者必为学。
285、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
286、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》
287、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
288、思索以通之。——荀况
289、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
290、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
291、居不隐者思不远，身不佚者志不广。
292、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
293、是谓是，非谓非，曰直。
294、君子赠人以言，庶人赠人以财。
295、其持之有故，其言之成理。
296、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
297、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
298、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
287、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
288、思索以通之。——荀况
289、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
290、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
291、居不隐者思不远，身不佚者志不广。
292、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
293、是谓是，非谓非，曰直。
294、君子赠人以言，庶人赠人以财。
295、其持之有故，其言之成理。
296、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
297、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
298、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
299、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》
300、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
301、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
302、乱则国危，治则国安。
303、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
300、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
301、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
302、乱则国危，治则国安。
303、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
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