关于端午节的诗句古诗关于端午
关于端午节的古诗有：
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1、《和端午》北宋·张耒：
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
释义：
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！美术教案
国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
主题：这首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗慷慨悲壮，意境直转而上、宏阔高远。
2、《己酉端午》元末明初·贝琼：
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
释义：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。
主题：这首诗先写景，再兴叹，描述端午节的天气昏暗而有风雨，感慨因风雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念；之后诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故，表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。
3、《端午三首·其一》南宋·赵蕃：
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
释义：
留一条缝隙作文都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！
主题：这首诗写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。反映了诗人的诗具有强烈的抒情彩，善于运用对仗的艺术风格。
4、《端午日》唐·殷尧藩：
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
释义：
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。
海尔格
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。
可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？
主题：这首诗作者写端午节的热闹场面，流露出了作者人生易老，年华易逝的感叹。
5、《端午》唐·李隆基：
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
释义：
五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。
盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。
端午节是古人遗留下的习俗，到现在时间久长已延续多年。
对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘的清香。
祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。
忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。
主题：这首诗诗人描述了端午节的习俗，表达了诗人的祝福，以及报效国家的愿景。
6、《端午即事》南宋·文天祥：
边城人物形象分析五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
释义：
五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。
那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。
我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。
我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。
主题：这首诗诗人在端午节因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。全诗感情跌宕起伏，情真意切，内容深刻，语言质朴。
7、《端午日赐衣》唐·杜甫：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
释义：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜宛如新雪。