申论素材积累：28条优质名言警句，建议收
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名言警句在申论大作文的撰写中有着不行替代的作用，一句名言一句风采，一句名言一句亮点，恰到好处的名言使用会给我们的申论文章增不少，如标题中的引用、开篇的使用、论证过程中的名言论证、结尾处的画龙点睛等等。
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。(汉·王符)
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪欲和卑下，共同憧憬道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。(孟子)
释：敬重贤良，使用能人、英俊豪杰能支配在适当位置上，这样天下的人都会兴奋，并且情愿在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏婴)
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、臣怨、百姓乱。(《淮南子》)
释：如所任用的人得当，就会使国家安静、上下和谐、臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、臣相互怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。(明·张居正)
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
(汉·司马迁)
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还唯恐失去天下贤良的人才。
7、未必人间无英雄，谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)
释：并不是人间没有英雄，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。(唐·吴兢)
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。(晋·葛洪)
释：使用事物的特长，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。(唐·白居易)
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。积累的名言
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不行以用人，不行以教人。(清·魏源)
释：不知人的短处，不知人的特长，不知人特长中的短处，不知人短处中的特长，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不行貌相，海水不行斗量。(明·冯梦龙)
释：人不能以貌相好坏来打算取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。(清·谭嗣同)
释：骏马能经受艰险，但在田里干活就不如牛；结实的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不行以一时之誉，断其为君子；不行以一时之谤，断其为小人。(明·冯梦龙)
释：不能依据一两次人们对某人的赞扬，就推断某人为君子；不能依据一时的非议，就推断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)
释：观看了解人的方法有七条：一是要让他们参加到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追究竟的方法辩论看他的应变力量；三是借协商计谋看他的学问；四是突然告知祸难临头的消息看他的士气；五是当他酒醉之后看他的本性；六是正值其时给以私利看他的廉洁品质；七是托付他办事情看他的诚恳与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。((孔子)
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些详细的政事，看他是否具有办事力量，试用合格，再依据才能大小确定其官位；依据官位大小，再给以相应的薪俸。