《弟子规》谨原文及译文
  《弟子规》谨原文
  朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
  晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
  冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
  置冠服，有定位，勿乱顿，致污__。
  衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
  对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
  年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
  步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
  勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
  缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
  执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
  事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
  斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
  将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
  人问谁，对以名，吾与我，不分明。
  用人物，须明求，倘不问，即为偷。
  借人物，及时还，后有急，借不难。
  《弟子规》谨译文
  早上应该早起，晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光。
  早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手。
  穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。
  放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
弟子规 全文  服装穿着重在整洁，不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
  对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
  少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋。
  走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
  不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。
  进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响;拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。
  拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮;进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。
  做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错;不要畏惧困难，也不要草率行事。
  打斗、赌博、情等不良场所，绝对不要接近;对邪僻怪事，不要好奇过问。
  将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
  屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
  想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。
  借人物品，应该及时归还;以后若有急用，再借不难。
  《弟子规》作品鉴赏
  《弟子规》中，“谨慎”一词的含义对于方今的社会秩序建设的启发可以归结为：其一，社会生活中务必要谨慎于细节：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”人们常说：细节决定成败，社会秩序的构建，社会和谐的构造在很多情况下，都能从细枝末节中窥出，墨子说：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”一个社会秩序的细微之处，两个社会秩序的细微之处出现扭曲，对于社会秩序的运转并无大碍，但无数个社会秩序的扭曲堆积到一处，如是楚王爱细腰，而国人多饿死的惨状就不可避免。所以《弟子规》将“谨慎”落脚在留意于细节。
  其次，良好社会秩序的确立要求社会成员务须谨慎彼此间的交往，其核心之要义即有所为而有所不为，例如交友当交益友，勿交损友，待人接物，更当小心翼翼，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，完成个人的社会分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一种事不关己高高挂起的心态 。
  再次，每个社会成员都要拥有一种自反省的精神，是非之心，廉耻之心，恻隐之心是儒教思想中对于人之为人的定位，并将这三种“心”作为先知先觉赋予人类的三种济世情怀。所以，在社会生活中，为了捍卫共同的社会秩序，每个人都要谨慎的解剖自己，对照着圣贤的教诲，祛除一切利小、损体的利益诉求，推及此心用之于塑造社会秩序之平稳 。