关于礼仪的古诗十首
引言
礼仪作为人与人之间相处的规范，自古以来就被认为是社会秩序和文明的基石。在古代中国，人们通过诗歌来传承和弘扬礼仪之道。下面将介绍十首关于礼仪的古诗，通过这些诗歌，我们能够深入了解古人对礼仪的看法和追求。
一、《礼仪》
礼之用，和为贵，先王之道，斯为正。 先王之道，斯为守。有国者，不可不慎；无国者，不可不修。守则不败，守则固。 君子勇于修身，戒欲不形；勇于修家，戒欲不融；勇于修乡，戒欲不悟；勇于修国，戒欲不恭。 莫见乎难，莫见乎险，莫见乎，莫见乎利，莫见乎五者。宠辱若惊，贵大患若身。 何莫患夫修身？合诸侯之道也。
解读：这首诗是《礼记·礼仪》中的名篇，通过古人对礼仪的思考，强调了礼仪的重要性。诗中指出，礼仪的作用在于和谐相处，而和谐则是社会秩序的基础。古代君主认为，只有通过礼仪，才能守正和保持国家的稳定。诗中还强调了修身齐家治国平天下的重要性，表示君子应当
具备修身齐家治国的能力，才能舍弃私欲而追求公义。
二、《礼筵》
彤庭执昙，维百有余。 齐侯膳夫，有觯有壶。 瑜典其酌，既备且喜。 齐侯举觞，彻觯卓诗。 谦谢齐趣，庭爰咸被。 齐侯乘殷，饮此休居。
解读：这首诗描述了一场盛大的宴会场景，强调了对宾主之间的礼仪规范。文中所提到的齐侯举觞敬酒和庭爰咸被（主人和客人共享宾主之礼），表明了中国古代礼仪中对于宴会礼节的重视。人们在宴会中通过合适的姿势饮酒、行礼，并以诗词表达自己的心意，体现了对宾主关系的尊重和友好。
三、《礼乐》
前有事而后可乐，农之事也。 左暴右称，农之事也。 诲民耆艾，农之事也。 齐唱麻风，农之时也。 左右辰，农官之事也。
解读：这首诗以农耕为背景，通过描述农民的工作和生活，表达了农耕文化中对于礼仪的追
求。诗中提到的左暴右称，表示农事中需要遵守规范的要求。诗中还提到的齐唱麻风和左右辰，则表示在农耕的重要节点，人们会进行特定的仪式和歌舞，以祈求丰收和祈福。这些农耕活动中的礼仪和仪式，体现了古代中国人民对于礼仪的高度重视。
四、《祭祀》
祭祀之道，始于宗庙，终于宗庙。 神人其程，以其终得其始。 故既明事，既原道。 故祭祀之事，以规矩，以乐诗，以法制。 有事立而不可废也，立而不可奏也，立而不可改也。
解读：这首诗描述了祭祀的过程和礼仪规范。古代祭祀事务的起点和落脚点都是宗庙，祭祀的整个过程需要按照规定的程式和顺序进行。诗中提到的规矩、乐诗、法制，表示祭祀仪式中需要遵守的礼仪规范和礼乐的要求。此外，诗中还强调了祭祀事务的重要性，表示一旦开始祭祀，就不能随意取消、推迟或改变，体现了对于祭祀的严谨态度和对神灵的尊敬。
五、《婚姻》
春秋鼓瑟，喜齐吹笙。 乐以婚合，拜而归老。 老乃升堂，升堂而拜。 杂以诗筑，筑以高屋。 维堂堂之琐琐者， 乐正其下。
解读：这首诗描绘了婚礼的场景和过程，体现了古代婚姻中的礼仪和仪式。诗中描述了婚礼的音乐和乐器，强调了喜庆和高兴的氛围。诗中还提到了老人升堂和拜堂的过程，表达了对长辈的尊敬和敬重。最后，诗中以琐琐者，乐正其下作为总结，表示婚礼中的礼仪繁琐但是必要的，乐乐和谐和睦。
六、《丧葬》
文明礼仪诗歌吾夫人之仪，岂异胥靡之雍。 岂不昧元首之宗。 吾夫人之丧，可叨胥靡之羞。 岂不昧元首之胄。 可叨胥靡之戚。 志哉其我觏。 吾壮哉，兢兢而敬！
解读：这首诗表达了丧葬仪式中的礼仪和规范，强调了尊重和哀悼的情感。诗中提到，对于夫人的丧葬仪式，必须按照胥靡之雍的标准进行，以示对逝者的敬意。诗中强调了元首之宗和元首之胄的概念，表示对于尊贵身份的逝者，礼仪要更加庄重。最后，诗中明确表示了自己对于丧葬礼仪的尊重和敬重之情，体现了对于逝者的深深思念和悼念之情。
七、《进退》
君子于有庙朝，于有廪，是用，进也。 君子退以修身，进以教化。 诗曰：「修己以敬」，
所以进也。 诗曰：「修己以安」，所以退也。 修己以祈，所以进也。 修己以敬，所以退也。
解读：这首诗强调了君子修身养性的重要性，以及如何在社会中进退有据、守礼如法。诗中提到，君子在庙朝和有廪（指封神的祭祀）时，需要进取和奉献。而君子在修身养性时，则应谦虚退让，以达到个人修养的目的。诗中通过引用古代的诗句，强调了修己以敬和修己以安的重要性，指导人们在进退之间保持礼仪与秩序。
八、《友谊》
友谊友谊，可以善终；可以长久。 人彼交友，以仁德乎身。 至于自食其力，彼交友也。 君子谋道不忘，彼交友也。 不忘其友，飨其德音乐焉。
解读：这首诗强调了友谊中的礼仪和道德要求。诗中引出了友谊的重要性，认为友谊是可以长久和善终的。诗中提到的仁德乎身、自食其力、君子谋道不忘、飨其德音乐焉，都体现了友谊关系中应该具备的品质和美好的行为。诗中通过对友谊的描绘，强调了友情的珍贵和对友人的尊重与珍重。
九、《宾主之礼》
棠棣之华，其叶湛湛。 发蒙之菽，其实濡濡。 凡此圣贤之所以为宾主之礼者也。 欲显君子之于人者也。 故远而近，曰尊；近而远，曰卑；曲而伸，曰陪；险而安，曰敬。
解读：这首诗描述了宾主之间的礼仪和作为君子的表达方式。诗中通过对棠棣之华和发蒙之菽的描绘，比喻了君子和宾主之间的关系。诗中提到的远而近、近而远、曲而伸、险而安，指导人们在宾主关系中遵守礼仪，以表达对宾主的尊重和敬意。诗中强调，这些礼仪和行为方式都是圣贤所倡导的，有助于君子展示自己的品质和立场。
十、《礼乐章》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 真金不怕火炼，纯白不怕激光。 清风十载不令人寒，知音百年不令人改。 惟德之人尚为多，依旧皆是豪杰。
解读：这首诗通过对君子和小人之间交往方式的比较，强调了真正的交往应该以淡泊为原则，不追求表面的利益或甜蜜而忽视了事实和真实的关系。诗中提到，真正的品质不怕经历考验，而是能够保持清白和坚守本真。诗中的清风十载和知音百年，表示真正的友谊和交往
应该经得起时间和考验。最后，诗中指出了德行高尚的人聚集在一起，共同追求进步和谦虚。
结语
通过以上介绍的十首古诗，我们可以深入了解古人对礼仪的看法和追求。这些古诗中所体现的礼仪观念和规范，对于我们今天仍有启示和借鉴意义。在现代社会中，我们仍然需要注重礼仪，以保持社会秩序和人际关系的和谐。同时，这些古诗也展示了古代中国人民对于礼仪的高度重视和严格要求，为我们树立了良好的榜样。
参考文献： 1. 李嘉图. (2003). 《李嘉图礼记译注》. 中国人民大学出版社. 2. 隆冬华. (2005). 《古代礼仪文化研究》. 成都理工大学出版社.