全国新高考Ⅰ卷高考作文：胜人者有力，自勤者强
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的全国新高考Ⅰ卷高考作文：胜人者有力，自勤者强，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
全国新高考Ⅰ卷高考作文：胜人者有力，自勤者强 篇1
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其
成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
全国新高考Ⅰ卷高考作文：胜人者有力，自勤者强 篇2
龙应台说：“我在车站对面等车时看到人们过马路时一张张杀气腾腾的脸，这使我惊讶，是什么使这个城市充满这暴戾与浮躁？”相信我们都有同感，这是当代人们的共同现状。到底是什么导致了这种现象的蔓延呢？
当今社会，物质的享受已成为大众追逐的目标，那颗沉静的心灵被埋没，躁动的心绪日益增长，最终物欲将清静的心熏得漆黑。车马喧嚣，道路阻塞，这无一不引起人们的情绪化，使得他们在心情极坏时无法按捺自己的冲动，做出伤人伤己的举动，正是因为如此，“路怒症”患者，“垃圾人”才纷纷出现于社会。
老子说过：“胜人者力，自胜者强。”用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战
胜自己才是真正的强者。真正的力量不是杀伐、暴怒、责骂，而是保持一颗宁静的心，用自己的心境去感染他人。
真正的力量，是豁达的胸襟。
这一点，古人早已为我们证明。廉颇因瞧不起蔺相如以三寸之舌谋得官职而辱骂他，相如得闻消息后，每次一看到他就引车避匿，大家都说相如畏惧廉颇，但相如却以国事为先。就是因为他博大的胸怀才使得廉颇意识到自己的心胸有多狭窄，也就避免了将相不和的局面，成就了“刎颈之交”的佳话。
如果一个人的心态不好，时常愤怒，那又有什么内涵可言？我深深地为那位被“热油浇头”的女顾客感到悲愤，为何建议不被接受，反而受到了伤害，我也不明白，那位服务员怎么会有如此大的怨气。“冲动是魔鬼”，这句话我们人人都懂，但每次冲动时，却都忘了，就如韩寒所言：“我们懂得很多大道理，却仍然过不好自己的一生。”一个人的修养有多高，只需要看他面对特殊局势时的行为。而我们每一个人需要的正是那份来自于内心的淡定与从容。若能控制自己的情绪，那又有什么事情能够让你冲动到不能自抑？
请记住，胜人者力，自胜者强！我们都应极力保持一颗宽容豁达的心，为如意之事而手舞足蹈，为不顺的事而忍让，清风则自来。
全国新高考Ⅰ卷高考作文：胜人者有力，自勤者强 篇3
明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。怎样才能明强？曾国藩认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。他的先见之明和知人知事之明都让他拥有比别人更高一筹的实力，并助他得意官场、步步高升。
一个什么样人才能够被称之为英雄呢？答案是：“明强”的人。英即明，雄即强。也就是说，一个真正的英雄应该具备远见卓识和挺身而出的勇气。其实，每一个人都是自己的英雄，要想赢得人生的成功同样需要具备这一点。面对不断变化的局势和未来，每个人都要根据自己的实际地位和客观条件，对不同的问题采取不同的对策，明智地做出自己的决策和行动，以求取得最优的结果。
限于
曾国藩认为：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。《中庸》之学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”明是强的
前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。怎样才能明强？他认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强。这正是曾国藩成功的法宝之一，他的先见之明和知人知事之明都让他拥有比别人更高一筹的实力，并助他得意官场、步步高升。
老子说：“知人者智，自知者明。”智，是自我之智。明，是心灵之明。智者，知人不一定知己，知外不一定知内；而明者，知己知人，内外皆明。显然，明，才是对世界本质的认识，具有真正的无限性和客观全面性。
曾国藩的“明”有着多重的意思，如在治国理民方面，应该晓明大体、明达公正，还需要有先见之明；在为官从政方面，要明察秋毫、聪明机敏，适当的时候还要明哲保身；在鉴别、选拔、任用人才方面，要有识人之明、用人之智和树人之方；在修身养性方面，应该知晓天命，要有自知之明，等等。
简而言之，曾国藩的“明”就是要求人们根据自己的实际地位和客观条件，对不同的问题采取不同的对策，明智地做出自己的决策，以求利国、利民、利己，以尽一个儒学信仰者对国家
和民族的责任。
曾国藩认为担当重任、欲成大事者，如果不能够晓明大义的话，就犹如凡夫俗子一样，难以识大体、顾大局，不能对事物有明确透彻的认识，也就成不了大事。
曾国藩的“明”，首先体现在他的先见之明上，这一点也是他成就大事的根本。他的先见之明主要体现在两个方面：一是建立湘军，一是倡办洋务。
清朝自道光皇帝以来，各地农民反抗清朝统治的斗争连绵起伏，起义接连不断，清政府面临严重的统治危机。然而，原本强大的绿营兵和八旗兵如今已是难堪大用，根本不能给清政府带来安全的'保障，这时候，就迫切需要一支新的武装部队来镇压“叛乱”，维护清王朝的统治。正是在这种形势下，以曾国藩为首的湘派人物组建了一支全新的军队——湘军。
为了避免绿营兵和八旗兵的尴尬，曾国藩在湘军中大力改革，用新的战略思想、新的营制、新的招勇办法，使湘军成为了一支完全不同于以往的队伍。后来的事实证明，湘军为维护清政府的统治起到了决定性的作用。
在曾国藩看来，仅仅靠强有力的军队镇压“叛乱”是不能从根本上解决问题的，面对内忧外患
的危局，只有真正自强起来，才能够保证国家的。于是，从长远角度出发，曾国藩率先建立洋务工厂。
虽然当时太平天国起义如火如荼，但是曾国藩认识到，真正对国家构成威胁的，是西方帝国主义列强。于是，他不断上书主张兴办洋务，以图自强。在曾国藩的大力主张和提倡下，洋务运动掀起来高潮，取得了一定的效果。
有了“明”的指引，“强”就是完全可以期待的圆满结果了。曾国藩认为做人不仅要看到自己的长处，更要看到自己的短处。他在给弟弟曾国荃的信中就说：“弟谓余用人往往德有余而才不足，诚不免此弊，以后当留心惩改。”曾国藩始终不放松对自己的检点，常常以一种自责的心态来要求自己，体现出了他严格的自律精神。