其分布限于豫北冀南地区,男界大抵在今新乡、安阳一带。在新乡的洛丝潭遗址中,可看到大司空文化与大河村文化共存、交汇。
有人认为后冈一期早于大司空文化。在豫北冀南地区,传统的观点一般认为仰韶文化可分三期,但实际上应该是后冈一期受到庙底沟的影响后,转为大司空文化,也就是后冈一期转变为大司空,不是一个自然的过程。
陶器
炊器:夹砂罐,没有鼎。
水器:壶。
与后冈一期相比,大司空没有鼎;和庙底沟相比,又没有尖底瓶。总的表现为既有两者的因素,又都不是这两者。这或许是因为大司空取代后冈一期,是庙底沟的作用。
后冈一期文化中也有彩陶,其分布集中于豫北冀南地区,多施平行纹样,有些纹样可视为后冈
一期文化与庙底沟文化融合的结果。
正是因为太行山东麓有以钓鱼台为代表的庙底沟文化的露头,才发生了后冈一期文化转变为大司空文化的现象。
目前没有测年数据,其上限部分应与庙底沟文化平行。
限于