清明节踏青的介绍
关于清明节踏青的介绍
清明节踏青的意义：星期二英语怎么说
清明节踏青的意义：
中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，⼈
们都要结伴到郊外游春赏景，⾄唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“⼤历⼆年⼆⽉壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流⾏。到了宋代，踏青之风盛⾏。
“佳节清明桃李笑，⾬⾜郊原草⽊柔。”清明时节，春暖花开，春和景明，正是⼈们出户郊游“胜⽇寻芳”的好时节，所以国⼈⾃古就有清明踏青的习俗。不过，这⼀习俗的形成最初却不是因清明节，⽽是与早于清明的上巳节有关。
所谓上巳，原指三⽉上旬的⼀个巳⽇，旧时风俗因此⽇临⽔祓除不祥，叫做修禊（xì）。另据《宋书·礼志》：“⾃魏以后但⽤三⽇不以巳也。”可知，曹魏以后，上巳节固定为每年的三⽉三⽇。
上巳⽇，古⼈多到⽔边春游祭祀，除灾求福，主要是祈求⼈类的繁衍。这天，已经憋闷了整整⼀冬的⼈们纷纷⾛出家门，集体在⽔边举⾏仪式，祭祀主管婚姻和⽣育的神灵。所以，这个时候也是那些多情男⼥相会求偶的“春宵⼀刻”。此外，两个⽒族之间也往往借上巳节⽇在野外相聚，搞些对歌、跳舞的活动，沟通彼此的感情。后来，上巳节演变成郊外踏青游春，⽔边宴饮赏春的节⽇。
由于上巳距寒⾷、清明皆较近，上巳郊外踏青的习俗便延续到清明节后。你想，谁不喜欢醉⾝于⾃然去漫赏⽆边的春⾊呢？所以，清明踏青寻春便成为历代⽂⼈下笔的题材。
实际上，清明踏青的内在意义在于顺应时令节⽓，阳春三⽉，⽣⽓始盛，万物萌⽣，⼈们⾛出屋门，来到野外，积极主动地迎合时⽓，以促进⾃⾝体内的阳⽓流转，这对⾝体的健康⼤有好处。
清明节的其他风俗：
清明节的其他风俗：
1.蹴鞠
鞠是⼀种⽪球，球⽪⽤⽪⾰做成，球内⽤⽑塞紧。蹴鞠，就是⽤⾜去踢球。这是古代清明节时⼈们喜爱的⼀种游戏。相传是黄帝发明的，最初⽬的是⽤来训练武⼠。打马球，也是端午之戏之⼀。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，如何正确跑步
有宽⼤的球场，⽞宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太⼦墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，⼆⼗多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞⼱，⾜登长靴，⼿持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节⽇的传统风俗，于端午、重九击球。《⾦史·礼志》也记⾦⼈于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。⾄明代，马球仍流⾏。
《续⽂献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗⾏乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场⾯。当时的官员王直写的端午⽇观打球的诗：“⽟勒千⾦马，雕⽂七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第⼀筹。庆云随逸⾜，缭绕殿东头。”北京⽩云观前也有众骑马击球之典。清代天坛⼀带也还有马球运动，直⾄清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市⼜出现了仿古马球运动，使这⼀古⽼的体育运动在绝迹多年后重⼜出现在中华⼤地上。
2.荡秋千
这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中⾄寒⾷节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中⼠民因⽽呼之”，宋代宰相⽂彦博诗《寒⾷⽇过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林⽴秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着⽪绳⽽迁移。它的历史很古⽼，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多⽤树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为⽤两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，⽽且可以培养勇敢精神，⾄今为⼈们
特别是⼉童所喜爱。
3.扫墓
韩寒 杯中窥人 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三⽉清明⽇，男⼥扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添⼟者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中⽆纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不⼀定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛⾏。并相传⾄今。
双下巴减肥 清明祭扫仪式本应亲⾃到茔地去举⾏，但由于每家经济条件和其它条件不⼀样，所以祭扫的⽅式也
就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的'邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱⽪”，即⽤⽩纸糊⼀⼤⼝袋。有两种形式：⼀种是⽤⽊刻版，把周围印上梵⽂⾳译的《往⽣咒》，中间印⼀莲座牌位，⽤来写上区号亡⼈的名讳，如：“已故张府君讳云⼭⽼⼤⼈”字样，既是邮包⼜是牌位。另⼀种是素包袱⽪，不印任何图案，中间只贴⼀蓝签，写上亡⼈名讳即可。亦做主牌⽤。关于包袱⾥的冥钱，种类很多。
4.放风筝
放风筝也是清明时节⼈们所喜爱的活动。每逢清明时节，⼈们不仅⽩天放，夜间也放。夜⾥在风筝下或风稳拉线上挂上⼀串串彩⾊的⼩灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的⼈把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海⾓，据说这样能除病消灾，给⾃⼰带来好运。
5.植树
清明前后，春阳照临，春⾬飞洒，种植树苗成活率⾼，成长快。因此，⾃古以来，中国就有清明植树的习惯。有⼈还把清明节叫作“植树节”。植树风俗⼀直流传⾄今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古⽼的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农⽒，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与
如何去鼻子黑头介⼦推有关。据说晋⽂公率众⾂登⼭祭奠介⼦推时，发现介⼦推死前曾经靠过的⽼柳树死⽽复活，便赐⽼柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给⼤⾂柳圈，以⽰赐福驱疫。
6.插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天⽂学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农⽒的。有的地⽅，⼈们把柳枝插在屋檐下，以预报天⽓，古谚有“柳条青，⾬蒙蒙；柳条⼲，晴了天”的说法。杨柳有强⼤的⽣命⼒，俗话说：“有⼼栽花花不发，⽆⼼插柳柳成荫。”柳条插⼟就活，插到哪⾥，活到哪⾥，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有⼀种说法：中国⼈将清明、七⽉半、⼗⽉朔看作是三⼤⿁节。清明节正是百⿁出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世⾳⼿持柳枝蘸⽔普度众⽣，许多⼈便认为柳条有驱⿁辟邪的作⽤，把柳枝称为“⿁怖⽊”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百⿁不⼊家。”清明既然是⿁节，值此柳条发芽时节，⼈们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外⼀种说法是，此俗是为了纪念介⼦推。介⼦推为明志守节⽽焚⾝于⼤柳树下，让晋⽂公和⾂百姓痛⼼不已。第⼆年，晋⽂公亲率⾂爬上⼭来祭拜介⼦推时，发现当年被烧毁的那棵⽼柳树居然
死⽽复⽣。晋⽂公当下便将⽼柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下⼏枝柳条戴在头上，以⽰怀念之情。从此以后，⾂百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介⼦推的⼀种象征。
7.射柳
射柳是⼀种练习射箭技巧的游戏。据明朝⼈的记载，就是将鸽⼦放在葫芦⾥，然后将葫芦⾼挂于柳树上，弯⼸射中葫芦，鸽⼦飞出，以飞鸽飞的⾼度来判定胜负。
8.⽃鸡
古代清明盛⾏⽃鸡游戏，⽃鸡由清明开始，⽃到夏⾄为⽌。中国最早的⽃鸡记录，见于《左传》。到了唐代，⽃鸡成风，不仅是民间⽃鸡，连皇上也参加⽃鸡。如唐⽞宗最喜⽃鸡。
女人花心 9.蚕花会
“蚕花会”是蚕乡⼀种特有的民俗⽂化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青⽯的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会⼈⼭⼈海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜⾹凳、打拳、龙灯、翘⾼竿、唱戏⽂等⼗多项活动。这些活动有的在岸上进⾏，绝⼤多数在船上进⾏，极具⽔乡特⾊。
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