文言文固定句式例句及翻译
这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间能够插入名词、代词和短语，能够译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”
例如:①其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？
②不能正其身，如正人何？——如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。
例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？
——荀林父侍奉国君，在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以补充过失。实为国家的栋梁之臣，怎能为一时失职而杀他！
“何如”，相当于“怎样”“哪个”。
“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰:“长者也。”（《史记·张释之列传》）
——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说:“忠厚长者。”
又如：因问明帝:“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）
——所以问明帝:“长安与太阳哪个远？”
“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。若寡人者，能够保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）
——比如我这样的人，能够保护百姓吗？
董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）
——董生自勉啊！
“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。
人曰:“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）
——有人说:“你儿子，仅仅个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”
（二）表示比较的习惯说法:……孰与…………何如…………孰若…………何若……
这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。
例如:①公之视廉将军孰与秦王？——你们认为廉颇将军和秦王比谁更厉害？
②汝意谓长安何如日远？——你认为长安与太阳相比，哪个更远？
③吾孰与城北徐公美？——我和城北的徐公比谁更美？
（三）表示反问的习惯用法
1、不亦……乎？
可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”
例如:①学而时习之，不亦说乎？
②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？
——现在的越国是心腹大患，但大王不先讨伐越国而去讨伐齐国，不就是错了嘛！
2、何（以）……为？何……焉为？
可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”
例如:①吾有车而使人不敢借，何以车为？
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
3、何……之有
可译为:“有……呢？”
例如:①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
②夫晋，何厌之有？
4、何有
可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。长城公社
例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？”）
5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。
无乃尔是过与？（《论语》）
——难道不是该责备（怪罪）你吗？
6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。
君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》）
——君子服役去了，教我怎么不想他？
民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》）
——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？
7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？
得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）
——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？
（四）表示感叹的习惯说法
1、何其……
可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”“多么”。
例如:①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？
②赐，汝来何其晚也？
2、何……之……
可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如:①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？
——“您（指曹操，）不想打败袁氏了吗，为什么不说实话（指粮草用度实情）呢？
②观大夫类有道术者，今何言之陋也？
夸张的句子——看大夫你像是有道术的，现在说话为什么这么浅陋呢？
3、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。
反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）
——过去了的事不去想，也就算了吧！
（五）表示强调的习惯说法
1、唯（惟）……为……
可译为“只”“只有”“惟独”。
例如:①天生万物，唯人为贵。
②唯谨慎为得久。
2、唯（惟）……所……
可译为“任凭……”“随便……”。
例如:①臣有三剑，唯王所用。
②太祖常赐良，唯其所择。——刘邦经常赏赐张良，任由张良选择赏赐的东西。
（六）表示假设的习惯说法
有……于此（斯）
翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。
例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
——假如有这样一个人，他用随侯的宝珠去弹射千仞高处的飞鸟，世上的人肯定都会嘲笑他。（他所耗费的太宝贵而所希求的却太轻微）
“若其”相当于“假如”。
内务条令心得体会今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书·周浚传》）
——现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。
（七）表示指代的习惯说法
1、有所无所何所（安所、奚所）
可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。
例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。——我进入关中，一丝一毫都不敢有所取。
②女亦无所思。
③二者可容，何所不容？——这二者都能容忍，还有什么是不能容忍的？
④将军迎操，欲安所归？——将军如果投降了曹操，将来会是什么样的归宿？
2、有以、无以（有所以、无所以）
可译为“有什么（可以）用来……”、“没有什么（可以）用来……”。
例如：①项王未有以应。
②故不积跬步，无以至千里。
3、“之类”“之属”，相当于“这一类”。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。《孟子·齐桓晋文之事》——所以委托书模板
大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。
（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法
1、无乃……乎
可译为“恐怕……吧”“只怕……吧”
例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
——部队（因长途行军）筋疲力尽，远方的主人（郑国）又有了准备，这样做（去攻打郑国）恐怕不行吧？
2、得无……乎
可译为“该不会……吧”“莫非……吧”。
例如：成反复自念，得无教我猎虫所耶？
——成名反复自言自语，(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?
（九）表示认定的习惯说法
……之谓也
可译为“说的就是……”
例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。
——俗话有这样说法，‘听到很多道理，就以为没有谁比得上自己’说的就是我啊。
（十）其他
1、“而已”，相当于“罢了”。
我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
——我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。
2、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”
见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》）
—
—（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。
3、“所以”，有两个意义，一是“……的原因”，二是“用来……的办法”。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）
——遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外事件的发生。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语·召公谏厉王弭谤》）
——推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！
4、“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。
其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》）
——他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为六国，只是为了赵国罢了。
5、“非……则……”，相当于“不是……就是……”
非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）
—
—不是死了，就是迁徙了。
6、“然则”，相当于“既然这样，那么”。
然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
——既然这样，那么什么时候才快乐呢？
7、“焉耳矣”，表肯定语气，相当于“了”。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》）
——梁惠王说：“我对于国家，算是尽心的了。”
8、“者……也……”，一表判断，二表强化解释原因。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈胜吴广列传》）
——陈胜，是阳城人。
然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（《史记·屈原列传》）
——然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。
9、“以为”，一是相当于“把（它）作为”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。
若舍郑以为东道主。（《左传·烛之武退秦师》）
——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”（《战国策·触龙说赵太后》）
——“我私下里认为太后您疼爱燕后超过长安君。”
10、“因遂”，相当于“于是”。
欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史记·刺客列传》）
——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子，说我已死，表明不会泄密。”于是自杀而死。
11、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本纪》）——西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。
于是使御史悉案问诸生。（《史记·始皇本纪》）
——于是让御使详细地调查询问各个书生。
12、"不亦……乎"连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的"不是……吗？"
求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）
——像这样求剑，不是糊涂吗？
13、"不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"
此不为远者小而近者大乎？（《列子·汤问》）
——这不算是远的小而近的大吗？
14、"不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现代"不是（这样），就是（那样）"。战者，必然
之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼《教战守策》）——发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。
方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵《书何易于》）
——正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。15、"非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……却"。
非字而画。（《促织》）——（纸片上面）不是写的字，而是画的画。
16、"非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。
没有鼻子的人非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》）
——不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。
17、"庸……乎"连用，表疑问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？"
吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
——我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？
18、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。
取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
——拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？
非国家之利也，若何从之？（《左传·襄公二十六年》）
——（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？19、"如（奈、若）……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。
以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《列子·汤问》）
——凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？20、"何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？"
宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪呢？
21、"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问，相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"
而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）
白白青青草——但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？
22、"何（奚）以……为"、"何（奚、曷）……"连用，表疑问，相当于现代汉语的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"为什么要……呢？"
是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）
——颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？
项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《史记·项羽本纪》）
——项羽笑着说："上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？"
23、"岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的"难道……吗？"、"怎么……呢？"
日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）
——我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？
发布评论