[易经(yì jīnɡ)爻辞]爻辞
爻辞(yáo cí)篇1：易经入门第03章六十四别卦
一、经卦与别卦
前面所学的八个卦是万物的大分类，用来演示(yǎnshì)的事情就显得力不从心，毕竟太粗略了一点。于是圣人便将这八个卦上下相重、两两组合，这样就形成64个卦出来了。用这64个卦来演示万物，其效果如何呢用系辞的一句话来说是：“易与天地(tiāndì)准，故能弥纶天地之道。〞为了与前面所讲的三画表示的卦相区别(qūbié)，我们称三画表示的卦为“单卦〞或“经卦〞，而组合出来的六画的卦称之为“重卦〞或“别卦〞。重卦中的上卦又被称为外卦，下卦被称作内卦。
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爻辞篇2：关于易经中的人生
《易经》作为中华文化的经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的开展；另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。
这个学期有幸选到吴老师的《周易》与中国传统文化这门课，虽然说是一门选修课，但同学的的兴趣却是极高的，对于《周易》这一国学经典都是抱有极快乐致的，想通过这一门课来一探究竟。
刚上第一节课，我就被《周易》的博大精深所震。之前都以为《周易》只
是一部用来算命的书，现在看来，才知道自己的无知，《周易》不只是占筮用书，它还是哲学名著，它与古代文化艺术、历史、哲学、科技、宗教、政治、中医等都有着密切的联系。说它是经之首，真是一点都没有错。
吴老师首先给我们详细地讲解了阴阳八卦的根本知识，以及《易经》中六十四卦的构成，并详细介绍了《易经》中的第一卦，乾卦。乾者，天之本也，乾卦的组成是六根阳爻，每一根爻都代表了不同的人生阶段，也代表了事物开展的始末。乾卦的卦辞是“元亨、利贞〞，其意是天是创造万物的伟大根源，既通达顺利与适宜，又端正而本固。表达了阳气是生化世间万物的推动力，天生地，地化人事。它的第一根初九爻辞是“潜龙勿用〞。这一爻是说力量还在潜伏当中，应该像“潜龙〞那样韬光养晦，以伺时机，不要轻举妄动。也就是说，做人一定要低调，不能在刚开始就希望能够“兴风使浪〞。第二根九二的爻辞是“见龙在田，利见大人〞。这一爻是接上爻而说，初九的潜龙已经上升，“出潜离隐，故有见龙〞，龙已经出现在田野之上，有利于有才有德的“大人〞出头露面，展才现世。这个阶段人已经有所开展，应该到一位适宜的有权威的引导者来指引自己前行。以免走错方向，走入歧途。第三
根九三的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕假设，利无咎〞。这一爻是说，有德行有智慧的君子已经出现，但必须时时刻刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎从事与做人。当人开展到这个阶段的时候，就必须小心谨慎的去处理每一件事，只有兢兢业业，才能够守得住江山。这一爻充分表达了中国古代哲学的“月圆易亏，物极必反〞的观点。第四根九四的爻辞是“或跃在渊，无咎〞。这一爻是说龙要么一跃而上，要么退于渊中，喻示可进可退，但一定要谨慎把握时机。人在这个
时候，往往也是最关键的时候。成败在此一举，何去何从，必须谨慎把握。第五根九五的爻辞是“飞龙在天，利见大人〞。这一爻辞取龙飞腾于天上自由自在之象，表示利于谒见大人，并能因此大展宏图之志。人一旦到达这个阶段，就是人生最辉煌腾达的阶段，已经摆脱了世间的束缚，自由自在，有利于大展宏图。
最后一根上九的爻辞是“亢龙有悔〞，这一爻是说，龙已升到极高之处，其趋势必然下降，最终会因此懊悔。也就是说，
，，，，，，都出自于《周易·易经·乾卦第一》
这乾卦包含了人的一生中成功的智慧。它告诉我们，要韬光养晦，在时机尚未成熟时收敛锋芒，藏才能行迹，忍辱负重，待成熟时，一展自己的远大抱负。做事要踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分
地发挥自我的实力。时机一成熟就应该勇于展现自己的才能，到引导自己前行的自己的伯乐。事业成功时，切忌骄傲自满，要时时刻刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎从事与做人。要谨慎把握时机，在关键时刻要么一跃而上，要么退与渊中。当我们到达人生的顶峰时，我们就应该懂得放下，因为当一个人走到极顶的时候，便无路可走，接下来只能是下降的趋势，如果我们放不下，苦苦挣扎，最后也只是让自己精疲力尽而已。
写到这里，我想起来了曾经看过的一部电视剧，《蚁族的奋斗》。里面的主角之一赵荣生当在保险公司的事业节节攀升的时候，并没有放慢脚步，而是急功近切，想要早日取得成功，然而却陷入了别人设计好的圈套里，差点锒铛
入狱。我在想，如果他能稍稍听听周围朋友的意见，别那么固执，就不会落得一无所有。这不正是乾卦当中九三爻中所讲的状况吗在事业一帆风顺的时候人往往最容易大意，以为所有的事情只要自己努力便会实现。殊不知在这当中还存在着多少不平安的因素。如果不能够日夜警惕戒备，谨慎的做事，那恐怕就要出现过失了。
自古以来，有多少朝代更迭没落，开元盛世也好，康乾盛世也罢，有哪个朝代最终做到了永世太平恐怕真的没有。为什么我想大概是正中了乾卦当中的“亢龙有悔〞一爻吧。没有什么事物可以做到一劳永逸，可以永盛一世。因为阴阳二者始终是要趋向平衡的。周年华
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从《易经》当中，我学到了很多东西，不仅包含做人的道理，更让我加深了对真正人生的理解。在以后的日子里，我会不断揣摩，不断成长。
爻辞篇3：周易之爻辞卦象系辞
作为占筮之书，《周易》在形式结构上比拟特殊。
《易经》第三卦屯坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
牵手图片象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
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上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
《易经》第三卦屯坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。老九门演员表
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。