部编人教版七年级下册语文背诵篇目
1《竹里馆》王维（唐）
独坐幽篁里，弹琴复长啸.
深林人不知，明月来相照.
译文：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌
长啸.没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀.
2《春夜洛城闻笛》李白（唐）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.
译文：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风，飘满洛阳古城.客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？
3《逢入京使》岑参（唐）
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.
译文：向东遥望长安家园路途遥远，思想的泪沾湿
双袖模糊面容.在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安.
4《晚春》韩愈（唐）
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.
译文：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留
春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红.可怜杨花榆钱，没有艳丽姿，只知漫天飞舞，好似片片雪花.
5《泊秦淮》杜牧（唐）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.
，隔江犹唱后庭花.
译文：迷离月和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊
在秦淮靠近岸上的酒家.卖唱的歌女不懂什么叫亡
国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花.
6《贾生》李商隐（唐）
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦.
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.
译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子.贾谊才能,
确实高明无人能及.可惜文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生.
7《过松源晨炊漆公店》杨万里（南宋）
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢.
政入万山圈子里，一山放出一山拦.
译文：不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来
爬山的人空欢喜一场.当你进入到崇山峻岭的圈子里，即使你刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡. 8《约客》赵师秀（南宋）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.
译文：黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣.时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花.
课内古诗词：
1《登幽州台歌》陈子昂（唐）
前不见古人，后不见来者.
念天地之悠悠，独怆然而涕下.
译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主. 一想到天地广阔无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪. 2《望岳》杜甫 （唐）
岱宗夫如何？齐鲁青未了.
造化钟神秀，阴阳割昏晓.
荡胸生曾云，决眦入归鸟.
会当凌绝顶，一览众山小.
译文：五岳之首的泰山怎么样？泰山的青在齐鲁广大区域内都能望见.天地间的神奇峻秀，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟.将来我一定要登上的峰顶，俯首众山匍伏在山脚下是那么渺小.
3《登飞来峰》王安石（北宋）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.
译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远.
4《游山西村》陆游（南宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路，柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊又浑，在丰收年景里待客菜肴非常丰盛.山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳处忽然又出现一个山村.吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存.今后如果还能乘大好月出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门.
5《己亥杂诗》（其五）龚自珍（清） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物，化作春泥更护花. 译文：满怀离愁而对夕阳西下, 鸣鞭东指从此浪迹天涯.
凋落的花朵仍然有情有意,
化作春泥培育出新的鲜花.
部编人教版七年级下册语文背诵篇目
唧唧复唧唧，木兰当户织.不闻机杼声，唯闻女叹息.
问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征.
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾.
万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.
归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡.
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门，坐我
西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳.当窗理云鬓，对镜帖花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《陋室铭》 刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？
译文：山不在于高，有了神仙就出名.水不在于深，有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）.长到台阶上的苔痕颜碧绿；草青葱，映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子.孔子说：有什么简陋的呢?
《爱莲说》 周敦颐（北宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多.晋代陶渊明唯独喜爱菊花.自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚.它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节.香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里,（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它.
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子.唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气.）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了.
部编人教版七年级下册语文背诵篇目
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务.权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳. 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别.
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托.孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了.你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多.”吕蒙于是开始学习.当鲁
肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别多日，就应当s重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了.
8.《木兰诗》原文
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织.不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息. 问女何所思，问女何所忆.女亦无所思,
女亦无所忆.昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵.军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄.愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征.
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边.不闻爷
娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）.旦辞黄河去，暮至黑山头.不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j ì)鸣啾啾(jiū jiū).
万里赴戎(róng)机，关山度若飞.朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.
归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强(qiáng).可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡.
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò hu ò）向猪羊.开我东阁门，坐我西阁床.脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）.当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄.出门看火伴，火伴皆惊惶.同行十二年，不知木兰是女郎.
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
译文
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布.听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息.问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么.昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字.父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战.
在集市各处购买马具.第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声.第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声.
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速.北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们
的铠甲.将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来.
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）.给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余.天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡.
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊.每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物.走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊,（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩.
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨.雄雌
两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
12.《卖油翁》原文
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜.尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去.见其发矢十中八九，但微颔之.
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他, 但手熟尔.”康肃忿然曰：“尔安敢轻
吾射?”翁曰：“以我酌油知之.”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿.
因曰：“我亦无他, 惟手熟尔.”康肃笑而遣之.
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补） 译文
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸.一次，他曾在自家的园圃里射箭，有
个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开.老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头.
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只
不过是手法熟练罢了.”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理.”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒
油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱.接着老翁说：“我也没有什么
其它奥妙，只不过是手法熟练罢了.”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了.
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
24.《河中石兽》原文
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉.阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中,
竟不可得.以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹.
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重,
沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳.沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论.
望岳译文
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中.如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外.然则天下之事，但知其一,
不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
译文：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河水里，两个石兽一起沉没了.经历十多年，和尚
们募集资金重修寺庙，在河中寻两个石兽，最终没到.和尚们认为石兽顺着水流到下游了.于是划着几只小船，拉着铁耙，寻了十多里，没有任何石兽的踪迹.
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片，怎么能
被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了.顺着河流寻石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论.
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻.因为石
头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里.像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上.到河的下游寻石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻它们，不是更疯狂吗？”人们按照他的话去寻，果然在上游的几里外寻到了石兽.
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？