民间文学
第一 绪论
一、定义
1、民间文学的定义——民间文学是人民主要是劳动人民集体口头创作。其创作成果（作品）反映劳动人民的思想感情和艺术情操。
2、民间文学主要样式——神话、传说、故事、歌谣、诗史、抒情叙事长诗、民间小戏（戏曲）、谜语、歇后语。
3、民间文学定义的核心——劳动人民口头创作。
4、民间文学的国际统称——Folk-lore（【英】威廉.汤姆斯语）
二、进一步理解民间文学的含义
      民间文学作者—劳动人民为主的某个若干个体。
      民间文学创作方式—口头创作（后加文字记录）。
      民间文学流传方式—口耳相传。
      民间文学内容上最大特点—反映劳动人民思想感情和艺术情操（直接人民性）。
三、为什么开设和学习《民间文学》课程？
1、从历史上的地位看，民间文学是历史事象的记录
2、从文学创作起源看，民间文学起了源头和标杆作用
3、从作家成长状况看，民间文学是古今中外作家的摇篮和乳娘
4、从高等师范院校培养目标看，民间文学是学员实践需要的重要内容之一
四、民间文学的特征（内容、创作流传、艺术和生态方面）艺术方面（了解）：真情。朴素。富有音乐美，现实主义与浪漫主义结合
（一）内容
直接地表现人民自己的思想感情，直接地描写自己的生活(特别是劳动与社会斗争)，并且用
人民大众最喜闻乐见的形式表现出来。具体表现在：
(1) 民间文学是人民生话、历史的全面而生动的形象反映。
(2) 文学是交流感情的工具，感情只能在生活实践中才能获得，只有亲身参加劳动、参加人民起义斗争，才能真切而生动地描写它们。
(3) 民间文学是民族文化的根基，从远古的神话、传说到史诗、歌谣，都体现了民族精神、人民的道德观念和理想愿望。所以，我们说民间文学是民族的灵魂。
(4) 民间文学是人民大众自己的文学创作，在本质上属于先进文化与民主思想的范畴。
(5) 民间文学鲜明地表现了人民众的世界观、心灵美和人情美。
(二)民间文学创作和流传方面特征（基本特征）—口头性、集体性、变异性、流传性（传承性）、传统性、
1. 口头性
    民间文学与作家创作最大的区别，就是它的口头性，由此又形成了民间文学的集体性、变异性、流传性、传承性等特性。所以民间文学又可以称为“人民口头创作”、“口头文学”等等。（20世纪80年代有过些争论，即民间文学本质特征是口头性还是集体性问题）
    民间文学的口头性，主要表现为民间文学是口头创作，同时又是口头流传。
社会主义新时期民间文学口头性
    民间文学是人类最早的语言艺术，过去时代它是人民生活、斗争的武器，而社会发展到高度文明的今天，以至将来相当漫长的时期，口头性仍然不失其本。这是因为：
    1、口头创作最能及时广泛反映人民生活；
    2、口头创作最容易表达人民心声，可以免遭一些”麻烦“；
3、口头艺术决定了口头创作永不消失。
2. 集体性赞美劳动的简短句子
作家创作是个人署名的，民间文学是无名氏的集体创作。
      集体性表现形式一般合作式和分工式两种。
      合作式是同一时间内大家你一句我一句（或你一段我一段）地凑成一个作品，在劳动或娱乐时，常常有这种集体创作。
      分工式是先由一人创作出来，别人觉得很好，跟他学着说或唱，在说唱的过程中加以改动，也就是参加了创作。
3、变异性
民间文学的变异性是由它的口头性和流传性决定的。
变异的范围：内容、情节、结构、语言、表现形式等。
五、社会主义新时期还有没有民间文学创作？为什么？
答：1、口头的创作流传比文字的创作轻便、方便得多
2、识字的人能创作文学作品占少数，所以还要靠口头创作，口头创作只要语言还存在，那么民间文学创作就一直存在。
第三章  民 间 故 事
一、民间故事的定义
广义----的民间故事，包括神话、传说和生活故事、幻想故事、寓言、笑话等。即劳动人民口头创作和传播的所有虚构、假想的散文形式作品。
狭义-----的民间故事，指除神话和传说之外的那些民间口头叙事作品,主要是民间日常生活故事(亦称民间写实故事)、民间幻想故事（童话）、民间寓言和民间笑话。
二、明清时期
明清时期是中国封建社会的鼎盛时期，也是民间故事成熟的时期。
明清时期中国民间故事的各种题材、体裁和风格获得了多样化的发展。
三、民间寓言
寓言定义：是民众集体传承的带有明显教训意义，富含哲理的小故事与民间笑话比，篇幅短小，富含哲理，不在于搞笑
（1）按讲述的目的来说，民间寓言主要有讽刺寓言、劝诫寓言、恢谐寓言几类。
（2）从寓言内容的角度来说，寓言则可大略分为道德寓言、生活寓言和自然哲理寓言三大类。道德寓言是民间流传的、反映集体道德观，对违反道德的现象进行劝诫的小故事。
（3）寓言的艺术持征
—个寓言必须具备两条最基本的要素：一是有故事情节，一是有比喻寄托，言在此而意在彼。另外，民间寓言篇幅短小，易记易用，特别容易流传。
四、民间故事总的艺术特点
1.背景模糊化（时间和空间的混沌化）
2.人物典型化（体现同类人物的共性）
3.情节程式化（逻辑审美的一致性）
4.风格理想化（完美，带有预见性）
5.语言白描化（“铺陈其事”、“直抒胸臆”）
第 四 章  神  话--------（民间文学散文之祖）
一、神话的概念
  神话是远古时代劳动人民为征服和支配自然力，借助想象而创作的具有高度幻想性的有关神的故事。
二、神话的性质
♦ 在神话流传的历史上，它往往成为一种文学体裁。从文学角度看，神话的各种叙述要素(人物、情节)都具有一些独特的性质和特征。如神话的主人公是神或半人半神、半人半兽，现实中是没有的；又如神话的情节讲到天上、海底……是人不可能做到的。
三、神话与民间传说的区别：相同点：作者、创作流传方式、具有幻想性
不同点：幻想程度有别、形象有别
四、神话的思维——野性思维
法国人类学家列维—斯特劳斯在《野性的思维》和《图腾制度》认为人类思维就处于一种野性的状态，古代宗教、神话和现代的艺术创作都是野性思维的产物。人类思维在驯化与野性之间，在理性与非理性之间徘徊，创造了丰富多彩的神话。
五、神话的分类  图
(一)世界神话的三大分支
世界神话可以分为三大分支：第一是史前文化和当代未开化民族中的所谓“原始神话”。第二是中国、印度的“东方神话”。第三是古希腊、古罗马和北欧的“西方神话”。
(二)中国神话的分类及其内容
♦ 1.宇宙起源神话
♦ 2.人类起源神话
♦ 3.“洪水再生神话”和其他灾难神话
♦ 4.族起源神话
♦ 5.文化发明神话
♦ 6.战争神话
※ 钟敬文先生的两类分法  ——自然神话与英雄神话
六、神话的思想和社会基础    万物有灵论／有神论
思想基础
1.人类与世界，人类与社会关系的复杂造成了神化思想的复杂
2.许多神话是人类最初认识大自然的结果，是人类对于大自然的解释
3.人类为了生存和幸福，渴望战胜大自然，控制大自然。限于人类自身力量的渺小，她们幻想了大量的神灵和半人神的英雄去实现自己的梦想
（一）社会基础
一是原始社会的集体生活和劳动促成勇敢刚强和技艺超人物的产生。(原始社会的集体性)
二是劳动所得有限及产品的平均分配促使人们有诸多的幻想和渴望。（产品的分类和平均）
三是部落战争指挥者的神化。（战争）
七、神话的艺术魅力
1. 神话中的人物形象(神和半人半神)是超自然的他们或身躯伟岸、或神通广人，以整个世界甚至宇宙为舞台来建立自己的勋业。这在其他文学体栽中是难以见到的。
2. 神话的艺术想象是奇特、瑰丽的
3. 神话代表了原始时代的最高艺术成就。
八、神话理论简介
(一)自然神话学派
代表人：奥维德、马克斯.缪勒   
主要观点：该学派把神话中的人物、情节解释为古人对自然现象的直接描述或者象征性描述。
(二)仪式学派
代表人：罗伯森.史密斯
主要观点：神化是伴随着宗教仪式而叙述的故事
(三)心理分析学派
代表人：弗洛伊德
主要观点：神话是投射到外部世界的心理。是一种受到压抑的无意识。
九、神话的审美价值（钟本182）
1、神话展示了人类童年的英雄气概和美好品德。
2、神话中积极的想象成为后世人浪漫主义创作的源头。
第 五 章  民 间 传 说
一、什么是传说
传说（民间传说）是与某一历史事件、历史人物，或某一地方风物、社会习俗有关的传奇性故事。换言之，传说总是与某样真实的东西有某点关联，不是直接的关联就是间接的关联：不是与某个历史人物有关就是与某个历史事件有关；不是与某个风物存在有关就是与某种社会习俗有关。若某个故事与上述四类真实的东西均无丝毫的关系，这个故事就只能叫“生活故事”，而不能叫“传说”。（分别举例说明）
二、民间传说和神话、民间故事既有区别又有联系，即有某些共同点，也有不同点。
1.民间传说与神话
相同点：作者、创作流传方式、具有幻想性…
  不同点：幻想程度有别：形象有别……
2、民间传说与生活故事
          相同点：作者（歌颂劳动人民）、创作流传方式（口头相传）、人物形象、感情彩有共同点……
          不同点：题材有别——传说多反映某中历史事件或人物、风物、习俗；故事反映的是一般的生活现象……
三、民间传说的特征
1.叙述方式的可信性
2.情节的传奇性和模式性
3.传说的区域性与传说圈
4.解释的虚拟性与多样性
第 六章  歌    谣
一、歌谣的含义
歌谣是民歌和民谣的合称，是民间文学中可以歌词和吟诵的韵语。歌谣是民众唱诵的诗。
二、我国歌谣发展
明清是七言民歌及杂言民歌发展传播的重要时期。
三、歌谣的分类
1．劳动歌2时政歌  3仪式歌  4 生活歌
四、歌谣的总特点     
赋、比、兴的表现手法
（三味，三度，三变，三法，三语，三式）
三味：生活气息味，清新情调味。手法语言韵味
三度：思想高度，生活深度，技巧精度
三变：变意，变形，变韵
三法：赋比兴的表现手法
三语：密语，复语，关语
三式：叙事方式，抒情方式，叙事与抒情结合方式
五、几种较特殊形式的歌谣及其特点
（一）汉族的信天游和爬山歌
信天游：流行于我国陕北地区。两句为一首：用字自由；地方性强；惯用叠音字。
爬山歌：流行于我国内蒙古西部地区。形式上与信天游相近都是两句为一首，用字也比较自由，但句子比信天游更长，衬字比较多。
（二）壮族勒脚歌
      勒脚，即复沓，回环。
      勒脚歌的句式，一般有五言句、七言句、五三五言句、七三七言句等；按行数可分为六行、八行、十二行、十八行、三十六行、    七十二行。常见的勒脚歌为八行和十二行。
（三）彝族五柱歌和羊情带
（四）畲族的字歌和字谜歌
（五）瑶族的九九歌
六、歌谣对诗人创作的影响
李白 韦其麟、屈原 曹操。李季