关于咏雪的读后感
《咏雪》选自《世说新语言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很快乐，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未假设柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝
之妻也。”这是一个有力的暗示，说明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。并写出了谢道韫是“咏絮才”。
这部小说中像这类“未假设柳絮因风起”的典故，不仅使它保存下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限荣耀。我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风气。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代 最令人景仰的是他们身上的那种诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，狂放不羁，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本，独立特行，傲视万物，潇潇洒洒。
人教版义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册中有一篇选自《世说新语》中的《咏雪》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未假设柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”
文中说太傅给侄子们讲诗文，他并没有正襟危坐、严肃刻板地按即定方案进展教学。而是即
谢道韫咏絮
景生情，设疑、引导学生设喻描写当时的雪景，把所学的知识用在生活实践中。
其实，我们可以想象：在他们学习的过程中，一下子雪下大了，孩子们可能把注意力转向了门外的雪景。他没有批评孩子们的不专心，而是接着讲他的诗文，因情设疑，让孩子们用刚刚学的知识描写此情此景。学用结合，以用促学，以用深化所学的知识，学习生活化，生活学习化，把学习与生活结合起来教学。在新课程标准指导的背景下，我们应有所启示：教学是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科书上的内容，可以联系生活进展教学。课中可以停下来随机引用生活中的课程资源，使教学生动有趣，生活与教学联系起来、结合起来，学以致用。教学要因势利导，即景教学，即兴提问，即兴作答，既开发学生思维又锻炼学生的语言表达能力。语文课程标准中指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这就是一个让学生学语文、用语文的教学实例。在新课程标准下指导的教学，就需要我们改变过去那种只注重教科书，而无视学生主体和学生的已有经历的倾向，加强课程内容与现代社会生活、与学生生活实际的联系。充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导学生主动参与、探究发现、交流合作的学习方式。根据学生的生活实际、个体差异及当时的教学情景进展教学。
在太傅出题后，胡儿与道韫都答复了问题，他们各自从自己的内心出发，自由的讨论，这样的答复也许很多，但作者只录下了这两个，太傅对这两种答复，只是“大笑乐”，并没有明确表示谁对谁错，谁优谁劣，十分耐人寻味。在学生答复意思根本正确的前提下，不要以成人的眼光去区分优劣，打击学生学习的积极性，要让他们平等对话，自由表达，自然地开展，自豪地做人，不要人为地给孩子划分优劣的等次。特别是在学生答错的时候，不要怒目呵斥，更要耐心启发、悉心引导。报之以微笑，鼓励学生再来一次，重试一次。
文中的问题：“白雪纷纷何所似?”就是一个开放式的问题，有无穷无尽的答案，而学生可以自由的答复，只要符合生活实际就行了。我们以往的提问往往只设定一个“标准答案”，把学生往自己设好的圈圈内引，把学生往一个目标带，限定学生的思维，打击学生的创造力，把许多天才扼杀在摇篮中。在新课程标准的要求下，我们在教学中更应该深入反思自己，尽力设计开放的问题，多角度、多层次训练学生的思维。