摘 要：古今中外的文学作品中，歌颂母亲和颂扬母爱一直是恒久不变的主题。池莉以亲历的人生体验和生活感受为基础，直面世俗世界的现实人生塑造了多位立体真实具有典型性的母亲形象。本文将池莉小说中的母亲形象分为三种类型，即粗俗卑微的母亲、权力异化下的母亲、独立坚韧的母亲。这些形象并非如一些文学评论中简单的分为慈母和恶母，而是对传统母亲形象的解构和颠覆，使母性意识的表现领域得以拓宽，母亲形象也更加血肉丰满，使读者感到耳目一新。池莉以传统和现代相结合的思想意识刻画的这些鲜活生动的母亲形象是近期作家重写的成果，她们耳目一新的亮相，为女性文学的发展提供了宝贵的经验，具有独特的研究价值，是文学史的重要收获。
关键词：池莉；母亲形象；母性意识；人生体验
The mother images of Chi Li’s novel
Abstract: At all times and all over the world, it has always been a constant theme to eulogize mother love in literature works. Confronting the realistic life of the secular world, Chi Li had m
ade many stereoscopic, real and typical image of mother with her own life experience as basis. In this article, mother images in Chi Li’s novel were divided into three types: vulgar and menial mother, independent and tenacious mother and mother suffered from power alienation. Such division served as a deconstruction and subversion of the traditional images of mother: virtuous ones or atrocious ones as some literary criticism divided. It broadens the expression field of the maternal consciousness and riches the flesh and blood of mother’s image, so the readers feel refreshing. The vivid image of mother portrayed by Chi Li who combined the traditional and modern ideology is the result of authors to re-write recently. Their refreshing appearance provides valuable experience for the development of women's literature and is important achievement in literature.
Key words: Chi Li; image of mother; maternal consciousness; life experience
目歌颂母亲 录
中文摘要··································································Ⅰ
英文摘要··································································Ⅱ
引 言···································································1
一、池莉小说中的母亲形象分析···············································2
（一）世俗化的粗俗母亲···················································2
（二）权力异化下的母亲···················································3
（三）独立坚韧的现代母亲·················································5
二、池莉小说中的母亲形象产生原因···········································7
（一）时代对池莉写作的影响···············································7
（二）池莉独特的人生体验·················································8
三、池莉小说中的母亲形象书写价值和局限性···································9
（一）池莉小说中的母亲形象书写价值·······································9
（二）池莉小说中的母亲形象书写局限性······································10
结 语··································································11
参考文献··································································12
引 言
池莉自1987年2月以《烦恼人生》单匹马闯入文坛后，一直勤于创作，她的许多作品陆续发表且被众多刊物转载。弘扬母爱主题、歌颂母亲形象一直是她创作最为出彩的部分，在她的笔下刻画了很多母亲的形象，都是日常生活中最普通的母亲，她们勤劳、善良、能干，她们对孩子的爱无不闪现着女人最光彩的一面。
陈芳在其硕士学位论文《论池莉小说的母性形象》中，将池莉笔下的母亲形象分为两个类型：世俗化母性形象和传统与现代融一体的现代母性形象，并分析了其内在的审美内涵。左玲丽在《走出可怕的梦魇———池莉小说的母亲形象解读》中认为池莉笔下的母亲是一系列不满世俗规范，逐步觉醒并最终走向反叛的母亲形象。李海燕在《从慈母形象到恶母形象》中提到，池莉笔下的母亲是夏娃式的母亲，一个似的母亲。李悦在《从池莉小说看她对
母爱的解读》中认为，池莉所表现的“非慈母”形象则是社会上层的知识分子形象。更有读者将池莉笔下的母亲与曹七巧相比。
母性意识也同样贯穿于池莉的作品之中，她在歌颂母爱与批判母性的矛盾对立中融入了辩证的思考，这是她对母亲形象的重新审视。这些形象不同于传统的文学作品，不同于五四时期文学作品一味地颂扬母亲的慈爱和伟大，也不同于一些文学评论中简单地分为“良母”和“恶母”，她是对传统母亲形象的解构和颠覆，这也成为池莉小说独具的艺术特，也使得池莉的小说具备别样的审美价值。
纵观池莉的小说创作，其笔下的母亲形象大多是生活在作者熟悉的武汉三镇，池莉将一幅幅中国当代女性的生存图谱呈现在我们面前。这些人物形象丰满、生动真实、互不关联却又似曾相识，她们千姿百态却各有千秋。因此池莉笔下的母亲形象简单的归纳分类是远远不够的，敏锐的作家潜入生活底层，去透视这个变化莫测的世俗世界。她将每一个形象都塑造的真实鲜活且具有多面性，是一个个活生生的有着复杂人生的人，故而每一个形象都是多面的、混合的。本文将池莉小说中的母亲形象分为三类：世俗化的粗俗母亲、权力异化下的母亲、独立坚韧的现代母亲。下面将按照这三种类型分别论述。
一、池莉小说中的母亲形象分析
（一）世俗化的粗俗母亲
池莉一直坚持“直面人生”的写作态度，她大胆的自称自己是一位“小市民作家”，因此池莉的小说的一贯视角是关注生活中的普通人。当然池莉笔下的母亲也是现实中的世俗女人，她一反传统文学对母亲的崇拜，将母亲从神坛拉向平庸琐碎的现实生活里，从而塑造了一个个世俗而真实，甚至粗俗的母亲形象。这些母亲不是矫揉造作，她们丰满独特，小市民的世俗理念在她们身上一览无余，不管是面对生存困境的艰难抉择，还是母爱的畸形表达，都是对生活最真实的诠释。
《不谈爱情》中吉玲的母亲就是一个生长在市井之中的武汉小市民，她老来变胖生活又邋遢，任凭唇边香烟烟灰滚落在油腻的衣襟上。她洞察世事，所以具备了几种面目，在女儿婚前婚后表现出截然不同的面目。池莉把一位机智、狡猾、精明的市民母亲形象刻画的惟妙惟肖；《口红》中赵耀根的母亲在反对儿子的婚事上表现的极为粗俗，在家里大闹，甚至以死
相逼，在帮带孙子的时候，也经常与儿媳妇发生冲突，无论是语言还是行为都表现出粗俗性；与上述两位不同的是，《托尔斯泰围巾》中的张华是一位生活在文明小区中的世俗母亲。她能说爱笑，常年涂红嘴唇穿明艳的花裤子，又爱吃辣，吃完饭口红便残缺污浊，惨不忍睹，她以粗俗的生活状态维持着小区的卫生环境。
1990 年，池莉的长篇小说《你是一条河》理性地审视了现实中母亲的丑陋，颠覆了传统话语中被理想化了的纯洁美好的慈母形象，寡母辣辣是这类世俗母亲中的不可忽视的鲜活形象，比起以往的母亲形象，她更加圆润、真实。《你是一条河》围绕辣辣和一儿女的命运展开故事情节。一场火灾让丈夫王贤良意外猝死，留下了七个孩子和一贫如洗的家庭，三十岁的辣辣不得不承担起家庭的重担。辣辣缺少教养，也没有什么文化，异常艰苦的生存挣扎让她变得平庸粗俗、麻木冷漠、卑劣狭隘。从13岁的得屋到4岁的咬金,都在辣辣的带领下剁莲子、拣猪毛、搓麻绳。她对子女们不是讽刺就是谩骂，不讲卫生，愚昧迷信。辣辣的个人习惯对子女的命运产生了严重影响。
因为辣辣的疏忽，家里渣滓遍地，孩子们衣衫褴褛破烂不堪，头发里满是虱子，作为母亲，对青春期犯了错的长子得屋，没有进行正确的引导教育，只是棍棒相加，将得屋吊在房梁上
打的皮开肉绽，得屋在中红透一时，串联三年后变成疯子，被辣辣用大剂量的亲手杀死；对女儿艳春疏于管教，让艳春变得粗俗、自私自利；对最疼爱的儿子社员的偷盗行为，不但没有严格管教，反而一次次地纵容社员的流氓习性，做母亲的甚至有一丝窃喜，致使社员变本加厉，在严打中因妇女而被毙；私生的双胞胎福子和贵子长年累月的生活在家里最阴暗的角落里，任其自生自灭，由于母亲的疏忽而，福子患病早早夭折，孤僻的贵子在十六岁时因为母亲纵容家中经常聚集乌七八糟的男孩而失身怀孕，草草的远嫁农村的瞎子；对十三岁就成为码头工人吹小号挣工资的咬金，从未感到有何不妥，在改革开放后因为要迎娶父亲当年情人的女儿而得到辣辣的咒骂；乖巧聪慧的冬儿与母亲一起目睹了父亲的惨死，渴望得到母亲对她幼小的心灵的抚慰，但却屡屡遭到母亲误会。当她发现母亲吐在她心爱的《钢铁是怎样炼成的》一口浓痰时，冬儿开始怨恨母亲，并最终通过下乡知青的方式与家庭决裂。
“活着”是辣辣生存的唯一信念。为了在饥荒年代维持温饱，却以身体作为交换物质的筹码，先后和粮店职工老李和血库头目朱老头发生关系，“圣母”一样的贞洁感在她身上己消失殆尽，让孩子们生存下来就是最大的现实。在窘迫艰难的生存环境里，母亲不再慈爱可亲、温情脉脉，她也是一个“人”，有着世俗、粗暴、卑微的一切缺陷，“母亲不是能庇佑弱小的女神，
她自己就弱小卑贱，有着一切弱小卑贱动物被环境培植出来的无能与低劣的习性。她就是女性源于历史的那部分丑恶。”辣辣以强悍的生命力、疯狂的欲望、反叛传统的行为养育了她的八个子女。池莉在小说中颠覆了传统作家树立在文学史上的圣母形象，用最写实的笔触塑造了一个并不尽善尽美但却真实可感的母亲，将母亲身上的丑陋和缺点尽情披露。
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