搞怪图片
安禄山如何得到杨贵妃的欢心？
在唐玄宗统治后期，有两个政治明星的冉冉升起格外引人瞩目，一个是杨国忠，另一个就是安禄山。这两个人的发迹都颇具传奇彩，杨国忠的发迹此前的节目已经讲到，那么安禄山又是如何出现在唐朝的政治舞台上的？他有什么本领还能得到杨贵妃的欢心呢？天宝十载，唐玄宗退朝回宫，后宫里正一片喧闹。只见一宫女抬着一个锦缎做的大襁褓出来，襁褓里面是一个满脸胡子的大胖子，一路笑声一片。玄宗忙问是怎么回事，左右答复说，贵妃在给禄儿洗三呢。玄宗一听，哈哈大笑，说：贵妃这个当妈的辛苦了，赶紧放赏。那么，这个被称为禄儿的大胖子是谁呢？他叫安禄山，就是我们熟知的安史之乱的发动者，唐玄宗的统治就是他断送的，杨贵妃也最终因他而死。不过，此时，他的身份可不是叛军将领，恰恰相反，他是玄宗最宠爱的将军，同时也是杨贵妃的干儿子。他是怎么获得这份殊荣的呢？说起来绝对是个传奇。一、安禄山出身安禄山是何许人啊？?旧唐书?有这么一句交待：“安禄山者，本营州杂胡〞。什么叫杂胡呢？就是唐朝对粟特人的称呼。粟特是古代中亚的商业民族，属于伊朗人种。他们沿着丝绸之路往来经商，为沟通欧亚两洲的物质和文化出力不少，现在博物馆里带着尖帽子，背着口袋，骑着骆驼的陶俑，塑造的就是粟特人的形象。在经商的道路上，粟特人建立了一个一个的聚居点，营州是他们在大唐境内最东边的聚居点，在今天辽宁省的朝阳附近。安禄山就出身于营州。不过，安禄山并不是纯粹的粟特人，而是粟特和突厥的混血儿。他的父亲是粟特人，姓康；母亲是突厥人的巫师，姓阿史德氏，那他怎么会叫安禄山呢？据说因为他母亲长期没有孩子，后来到阿荦山下祈祷，终于生下了他，
木头床
民主生活会材料因此取名阿荦山。就是突厥语战神的意思。后来，他的父亲死了，母亲带着他改嫁给姓安的粟特人，康阿荦山也就成了安阿荦山。再以后，和汉人打交道多了，又改成了比较的名字——安禄山。尽管安禄山起了个战神的名字，但是，他的第一份职业并不是军人，而是个互市牙郎。就是边境各民族的互市贸易的中间人，掮客。为什么干这个工作呢？因为安禄山语言能力超强，通六蕃语〔一说九蕃语〕。可能我们现在听了觉得特别震撼，我们就学一门英语还那么费力呢，安禄山得多聪明啊，怎么能会那么多语言呢？其实想想也好理解，首先，粟特是商业民族，祖祖辈辈跟各种人打交道，所以语言天分当然比一般人强；另外，他的语言环境也好啊。安禄山生活在民族杂糅的地区，本身又母语至少就两种了，再多学几种语言也不特别困难。可能这样的人才在营州地区并不特别罕见吧，所以安禄山这个互市牙郎的收入也就是一般般。赚的钱不够花，怎么办呢？安禄山只好又经营了一个副业。什么副业呢？就是做贼。偷羊贼。本来，一边偷东西，一边卖东西，产销一条龙，日子过得也挺滋润，可是，就在这时，他的人生出现了一次大的转折。怎么回事呢？当时河北北部地区有两个民族，一个是奚，一个是契丹，经常袭击唐朝边境。朝廷就新任命了一个幽州节度使张守珪，让他镇守东北边境。新官上任三把火，张守珪一到任就开始整顿社会风气，严厉打击小偷小摸行为。当时营州属于幽州节度使管辖之下，偷羊贼安禄山就在这个时候落入法网，要执行死刑，以儆效尤。就在这千钧一发的时刻，安禄山大喊了一声：“大夫不欲灭奚、契丹邪！奈何杀禄山！〞“奈何杀壮士〞，这可是中国古代的一个固定句式。当年楚汉战争时期，韩信这样说过，后来南朝梁时，周铁虎也说过。这大概就是异代不同时，而英雄所见略同吧。张守珪一听非常震撼，这个偷羊贼还有这样的心胸！再仔细一看，
六年级第八单元作文安禄山长得膀大腰圆，白白胖胖，一副虎虎有生气的样子，就把他放了，留在帐前，当了捉生将，就是侦察兵。当兵之后，安禄山仗着人熟
我们无处安放的青春地熟，频频立功。有一次，张守珪让他带五个骑兵出去侦察敌情，过了半天，安禄山回来了，后面用绳子绑了好几十个契丹人。这不是一个顶俩，而是一个顶十个啊！这样的下属张守珪能不赏识吗？很快就把他提拔为平卢讨击使，这可是节度使手下的高级武官了。不仅如此，张守珪还按少数民族的风俗把他收为了养子。一条金光大道看起来已经铺在安禄山眼前了。可是好景不长，没过多久，一件最最倒霉，同时也最最幸运的事情降临在了安禄山的头上，把他推到了唐玄宗眼前。怎么回事呢？二、玄宗救命开元二十四年，张守珪派他去讨伐奚和契丹，安禄山恃勇轻敌，盲目冒进，结果吃了大亏，唐军损失不少。按照军法，安禄山难逃一死。可是，想想这个干儿子平常也没少立功，张守珪又不忍心了，毕竟，胜败乃兵家常事，真要是杀了他，还是挺可惜的。怎么办呢？张守珪想来想去，干脆把矛盾上交了。他把安禄山押解到朝廷，随人附上一封奏疏，既写着他这次失利的经过，也写着他以往的战功，让朝廷裁决。那么，朝廷会怎么裁决呢？要知道，开元二十四年，首席宰相可还是张九龄。张九龄是个文人官僚，当时正忙着抑制皇帝对武功的过分热情呢，一看有武将犯法，这简直是往口上送嘛，马上大笔一挥：格杀勿论！可是就要推出去砍头了，有人说话了：这人是个勇士，还是留下来吧。说话的是谁呀？唐玄宗。皇帝亲自为他求情了。为什么呀？玄宗也和张守珪一样，被安禄山伟岸白皙的样子吸引了。要知道，唐朝最流行的就是这种又肥又白的长相了。唐玄宗觉得，这小伙子长
剑门雄关得很有气概嘛，现在东北边境正需要人才，何苦自剪羽翼呢！就主张法外开恩，特赦他。可是，我们也讲过，张九龄是个非常自负的宰相，经常和皇帝争吵，特别是在边将问题上，几乎从来没有和玄宗意见一致过。现在一听皇帝说要放人，张九龄马上又吵起来了。他说：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患。〞一听张九龄说安禄山有反相，唐玄宗笑了，说：张爱卿，你是不是书读多了，神经过敏啦？如果你实在不放心他，就让他以普通一兵的身份到军前效力好了。宰相和皇帝的意见不一致，到底谁赢了？当然是皇帝赢了。就这样，因为唐玄宗出手相救，本来必死无疑的安禄山毫发无伤，又回到了营州。可能有人要说了，看来这宿命论不相信不行啊。你看，唐玄宗不信张九龄的法眼，非要救安禄山，最后自己栽在安禄山头上，这不都是命吗！是不是呢？其实，所谓宿命论不过都是些马后炮，要知道，当时可才是开元二十四年，离安史之乱爆发还有二十年，难道张九龄真的能看出什么反相不成！恐怕只是文官对武将恃功跋扈的一种本能反感罢了。而且，唐玄宗救安禄山，在历史上也并不是没有先例可循。当年，唐高祖李渊起兵，大将李靖拼命抵抗，被俘后应当处死，李世民一看此人威武雄壮，刀下留人，不是后来成了唐朝最有名的将军了吗？唐玄宗此刻放了安禄山，其实也是想成就这样一段帝王慧眼识英雄的佳话。可是，谁也没想到，后来爆发了安史之乱，因此，这样一场佳话也就变成了神话，张九龄成了火眼金睛的神仙，安禄山成了王者不死的典范，而唐玄宗就成了命中注定的倒霉鬼了。安禄山确实是个幸运的人。虽然经历了不少的曲折，但每次都能起死回生，逢凶化吉。但仅有这些还缺乏以让安禄山平步青云。事实上，在安禄山发迹的过程中，有一个重要人物无意之中给他帮了一个大忙，这个人是谁呢？他是怎么帮到安禄山的呢？