一、唐代——中国文学宇宙意识的萌芽时期
唐代是中国古诗文的少年时代，特别是在充满时代朝气的初唐，张若虚的《春江花月夜》尤其给人带来这种感觉。洗去了前朝宫体诗的浓脂艳粉，《春江花月夜》给人以清新自然之感。诗人吸收建安风骨的内核，于时光中觉醒生命意识，于宇宙无穷处见自身之忽微。而他的宇宙意识就在这时生根发芽。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”仅从这六句诗来看，诗人的宇宙意识可分为两个方面。
（一）时空交叠的距离感
“江畔何人初见月？江月何年初照人？”一句，意为江边上什么人初次看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人。在时间上，它把人的思维带往无穷远处，带往世界的起源。由于涉及到世界的哲学本质（这是一个重大问题），作者忽然把人从事物的表象拉开、抽离，让人（即自己）去独自面对苍茫的宇宙。这是诗人对世界本质的追问。这样的追问，曾在屈原的《天问》里出现过，也曾在李白的“青天有月来几时，我欲停杯一问之”中微露端倪，而在苏轼的“明月几时有，把酒问青天”中，我们也可以读出相似的感觉。
从空间上来看，它把人带回那个人们刚刚意识到有月亮存在的夜晚。而“初见月”和“初照人月亮的诗歌”中间可能有时间差，因为月亮是自然界的客观存在，只需要有月亮和有人即可。人“初见月”则不然，人需要抬头，然后才能真正看到那轮月亮——这是人一个主动的动作，这个动作无比重要。我们可以想象，诗人在一个不经意间看见了月亮，于是诗人想：“从前照耀着彼人的月亮，今天也照耀着我。可是，彼人是谁呢？那从前又到底是什么时候呢？”于是，就有了“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感叹。
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