《诗经》之《硕人》
授课教师 | 授课班级 | 授课地点 | 授课时间 | 所用教材 |
胡文静 | 本预18123 本预18124 | 二教 104 | 9月19日1、2节 | 人民出版社《大学语文》 |
授课内容 | 《诗经· 硕人》 | 所用学时 | 2 | |
教学目的 | 了解有关《诗经》常识；风雅颂与赋比兴 | |||
教学重点 与难点 | 重点：《诗经》地位及其影响；对《硕人》的理解，其修辞之美和影响。 难点：分析鉴赏本诗写美的修辞艺术。 | |||
教学方法 | 诵读法、讲授法、 讨论法、探究法、点拨法 | 教学用具 | ||
教 学 进 程 | ||||
第5周 | 第3、4节 | 一． 《诗经》文学常识 二． 字词学习 三． 串讲《硕人》 四． 重点讲解对庄姜美貌的描写 五． 归纳总结 | ||
单元作业 | 布置练习册；预习《古诗十九首》 | |||
教学主管部门审核意见： 签字： | ||||
第一部分：《诗经》简介
1、《诗经》的体制
《诗经》，原名《诗》或称“《诗》三百”，汉代“独尊儒术”以后，被视为儒学的经典，故称《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入了从西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌。全书加上“有目而无辞”的诗，共311篇，其中有六篇所谓的“笙诗”(即有声无辞的诗，相当于今天的曲谱。)，没有诗歌内容，故《诗经》实际上是305篇。《诗经》的最后编定成书，大约在公元前６世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。
《诗经》按风、雅、颂分为三类。
“风”是指“十五国风”(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳)，共160篇。关于“风”的解释，古今也多有不同。现在比较一致的看法是，“风”指音乐曲调，《国风》即诸侯所辖地域的乐曲，相当于后世的地方乐曲。
“雅”包括“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇；“雅”是“正”的意思，即符合标准的意思。诗经》中的《雅》是指周王朝直接统治地区的乐歌，即王畿(周王国都一带)乐。《颂》是统治阶级用来宗庙祭神祭祖的乐歌。“颂”包括“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。
2、《诗经》的思想内容
《诗经》的思想内容，概括地说有以下五个大的方面。
1.歌颂祖先功业的祭祀诗。这类诗保存在《大雅》和“三颂”中。“三颂”中数量最多、成就最高的是《周颂》。这类作品中被后世认为历史价值、文学价值最高的，收录在《大雅》中的、被称为是周族史诗的五篇作品：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。这五首诗合起来，叙述了自周始祖后稷诞生、建国至周武王灭商建立西周的全部历史，反映了周人征服大自然的伟大业绩，同时也反映了社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化，以及周人推翻商朝统治的斗争，可以说，这五首诗是周人壮大发展的历史写照。
2.反映社会矛盾的怨刺诗。这些诗主要保存在“二雅”和“国风”中。如国风中的《伐檀》《硕鼠》《相鼠》《南山》《株林》等，或讽刺贵族的不劳而获、贪得无厌，或揭露统治者的无耻与丑恶，这些诗在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。
3.描写战争与徭役的诗篇。《诗经》中描写战争的诗，有一部分诗表现了将士们同仇敌忾的豪情壮志，充满了乐观精神。但更多的诗着重表现对于敌人的痛恨、对于战争的厌倦和对于家乡的思念，充满了忧伤的情绪。如：《豳风·东山》，写出了一位出征多年的士兵在回家路上悲喜交集、喜胜于悲的复杂心情，反映了人民对和平生活的怀念和向往。
4.反映劳动生产的诗篇。周部族的始祖是以农立国，周代的经济也是以农业为主，所以《诗经》中反映劳动生产的诗歌比比皆是，即使是用于祭祀的《周颂》中，也有写劳动生产的诗，《国风》中更是有这类作品。如《豳风·七月》，无论是在内容上，还是在艺术上，都堪称是《诗经》劳动诗的最优秀的作品
5.反映爱情和婚姻的诗篇。《诗经》中有关这一主题的诗，数量相当大，占《诗经》全部的1/3，主要集中在《国风》中。从内容上看，这些诗歌，大多数是对爱情率真大胆的表白，感情大都是真挚、热烈、纯朴、健康的。
3、《诗经》的艺术成就
《诗经》的艺术成就主要表现在三个方面：
1.《诗经》是中国现实主义创作方法的开端。 《诗经》中的诗，取材于现实生活，或抒发由现实生活触发的真情实感，从而使其具有强烈深厚的艺术魅力。堪称为中国现实主义文学的第一座里程碑。
2.《诗经》的写作采用了赋、比、兴的表现手法。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。在赋、比、兴这三种表现手法中，“赋”是最常用的表现手法。《诗经》中《颂》的绝大部分诗都是用赋的表现方法写出来的，而比、兴则常常是结合使用，有些句子确实很难分清其到底是比是兴，所以后世常常比兴连称。
关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
3.《诗经》的语言和形式上的特点。（1）语言方面的特：《诗经》中大量使用了双声、叠
韵、叠字等语汇。这些语汇的运用，一方面有助于诗人对于声音的摹写，一方面也有助于表达诗人曲折幽隐的感情，同时也有助于诗人描绘清闲美丽的自然。（2）形式方面的特：《诗经》的句式以四言为主，节奏是二字一拍，每句二拍，这种二拍四言句式，带有很强的节奏感。但《诗经》也并不拘泥于这种形式，有些诗常常冲破这种格式，而用杂言句式。如《伐檀》就是一首杂言诗。 《诗经》的有些诗，具有重章叠句、回环往复特点。
4、《诗经》在文学史上的地位和影响
1. 抒情诗传统。《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特由此肇端而形成。 《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。《诗经》可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特。从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
2. 风雅与文学革新。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 《离骚》及《九章》
中忧愤深广的作品，兼具了“国风”、“二雅”的传统。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”（《与东方左史虬修竹篇序》），他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。不仅陈子昂，唐代的许多优秀诗人，都继承了 “风雅 ”的优良传统。李白慨叹 “大雅久不作，吾衰竟谁陈 ”（《古风》其一）；杜甫“别裁伪体亲风雅”（《戏为六绝句》其六），白居易和新乐府诸家，所表现出的注重现实生活、干预政治的意旨和关心人民疾苦的倾向，都是“风雅”精神的体现。而且这种精神在唐以后的诗歌创作中，从宋陆游到清末黄遵宪，也代有其人。
3. 比兴的垂范。《诗经》于比兴时有寄托，屈原在《楚辞》中，极大地发展了《诗经》比兴寄托的表现手法。同时，《诗经》中不一定有寄托的比兴，在《诗经》被经学化后，往往被加以穿凿附会，作为政治说教的工具。因此，有时 “比兴 ”和 “风雅 ”一样，被用来作为提倡诗歌现实性、思想性的标的。而许多诗人，也紧承屈原香草美人的比兴手法，写了许多寓有兴寄的作品。比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。曹操、嵇康、陶渊明等
人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。《诗经》其他各种句式当时只是单句，后世演之，遂以成篇。同时，后世箴、铭、诵、赞等文体的四言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，也可以追溯到《诗经》。总之，《诗经》牢笼千载，衣被后世，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
练习题
1．给下列加点字注音
qí jiǒng tí qiú qí hù xī qín fén biāo dífú gū hùo
颀 褧衣 柔荑 蝤蛴 瓠犀 螓首 朱幩镳镳 翟茀 施罛濊濊
zhān wěi bō jiā tǎn niè qiè shùi
鱣 鲔发发 葭菼 孽孽 朅 说于农郊
2．解释加点词语的含义
1.硕人其颀，衣锦褧衣。 修长貌；披风
2.巧笑倩兮，美目盼兮。 笑靥美好貌；眼睛黑白分明
3.硕人敖敖，说于农郊。 身长貌；停息
4.四牡有骄，朱幩镳镳。 健壮的样子；美的样子
5.施罛濊濊，鳣鲔发发。 设置；渔网
6.葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 高高的样子；盛饰貌；勇武健壮貌
三、填空题
1. 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，共 305 篇，按音乐分类有 风 、雅、 颂 ，广泛运用 赋 、比 、兴手法，奠定了我国诗歌的 现实主义传统 。
2.汉代传《诗经》的有四家，分别是齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗 现在流传的是 毛诗 。
3.《硕人》中的 巧笑倩兮，美目盼兮 成为历代描写美人的绝唱。
四．判断题
1.“风”大多为带有诸侯国地方彩的民歌，共有15国风，160篇。（√ ）
2.“雅”是周王朝京畿地区的乐歌，分为《大雅》和《小雅》共105篇。（ √ ）
3.“颂”分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》是王室宗庙祭祀用的舞曲歌词，共50篇。（× ）
第二部分《硕人》（《诗经·国风·卫风·硕人》）
朝代：先秦 作者：佚名
原文：
（一）硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
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