[我国第一部(yī bù)诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集
    一：[诗经是我国最早的一部(yī bù)诗歌总集]我国是一个诗歌的国度最早的诗歌总集是
    我国最早的诗歌总集(zǒngjí)是《诗经》。
    《诗经》是最早的一部诗歌总集，距今约有2022多年。它收集了从西周初年至春秋(chūnqiū)中页前后500年左右的305篇诗歌。
    《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。《风》属于(shǔyú)地方性音乐，就是当时各个诸侯国地区的乐歌，共收入了十五国风，大局部是民歌。《雅》是西周王朝所在地区的音乐，分《大雅》、《小雅》两局部。《颂》是宗庙祭祀的舞乐，根本上是歌颂祝祷之辞。
    《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。除了反映当时人们劳动、生活的情况，反映爱国情感的诗篇外，在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役，反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。这局部作品深刻地揭示了奴隶制度的本质，暴露了奴隶主贵族的残酷，表现了人民的痛苦呻吟和摆脱压迫的强烈愿望。 关于劳动的诗歌
    《诗经》除了内容丰富，在艺术上也有其独特的表现手法，语言朴素自然而不乏丰富多彩，形式灵活多样。
    诗歌的起源
    诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最根本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。〞《礼记·乐记》：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。〞早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自开展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
    诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
    诗是怎么样产生的呢原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证。“诗〞与“志〞原是同一个字，“志〞上从“士〞，下从 “心〞，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫“志〞。志就是诗。在心为志，发言为诗。
    歌的称谓又是怎样来的呢诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感慨来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：“啊〞。歌是形声字，由“可〞得声。在古代“歌〞与“啊〞是一个字，人们就在劳动中发出的“啊〞叫作“歌〞。因此歌的名字就这样沿用下来。
    既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以“诗歌〞并称呢这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感慨字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感慨字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个局部：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这
就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
    《毛诗序》：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之缺乏故嗟叹之，嗟叹缺乏故咏歌之，咏歌之缺乏，不知手之舞之足之蹈之也。〞《尚书》：“诗言志，歌永言〞这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌〞，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
    二：[诗经是我国最早的一部诗歌总集]我国最早的诗歌总集是什么
    《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗〞，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
     
    《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三局部。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《
    三：[诗经是我国最早的一部诗歌总集]我国最早的诗歌总集
     
    《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇。约产生于公元前1046年到公元前500年。
    《诗经》是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗)，因此又称“诗三百〞。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大局部已经无法考证。
    《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大局部诗歌都出于此。另一局部那么为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，局部诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。
    《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年(公元前11世纪)直至春秋中叶(公元前6世纪)500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。