鸡 黍 之 约
相传，东汉明帝年间，汝南南城有个秀才，名叫张劭，在赶赴东都洛阳应举途中，与金乡范庄（今金乡县鸡黍镇鸡黍村）范式同宿一店。夜间，张劭听到隔壁房间有人呻吟，就问店家：“隔壁住的是哪个？”店家答：“是一个穷秀才，正在害时症（即现在的流感），发烧很厉害，在此将死。”张劭说：“既是秀才，我要去看他。”店家阻拦不住，张劭就来到隔壁房间，见一人卧于土榻之上。张劭见房中书囊衣冠，也是赴选之人，便尽力照顾范式。范式甚为感动，病好后，范张二人遂结拜为生死兄弟。之后，二人同游太学。毕业后，正值重阳佳节，二人达成了一个君子协定，即重阳节“鸡黍之约”，隔年互拜尊亲。兄弟间你来我往，杀鸡炊黍厚待对方。这种交往，多年都雷打不动，一直遵守着。后来，范式辞官回归故里，因忙于事务，疏忽了重阳“鸡黍之约”。当他想起来时，已不可能在重阳节这天赶到汝南张家。金乡、汝南千里之隔，范式急得满头大汗，就对妻子说：“今天又是重阳佳节，该我去汝南赴‘鸡黍之约’，常闻古人云：人不能日行千里，而魂可日行千里。做人要讲诚信，应有担当和责任。信比天大，我不能失约，我要让我的魂灵去汝南赴约”。言必，范式引颈向刀，自刎而死，驱使魂灵如期赴鸡黍之约。汝南人张劭得信后，念及范式为守信而死，肝胆俱裂，痛不欲生，在凭吊兄长范式后碰棺而亡。按其生前嘱托，人们把范、张二人同葬在一起。
鸡黍之约白话文的“鸡黍之约”与《后汉书》记述虽有些出入，但范、张二贤的诚信精神却是一致的。白话文版，数明代冯梦龙的《喻世明言》中《范巨卿鸡黍死生交》篇章记述最翔实。他把范式、张劭“鸡黍之约”的故事演绎的感天动地。范、张二贤士言必行，行必果，一诺重千斤，不打妄语，说到做到，为了诚信，命可以不要。其英烈行为可谓“惊天地，泣鬼神”。两人虽远隔千里，却能心神相应。千古以来，一直为后人所敬仰。这段佳话在《搜神记》和《金刚经》中也有记述。
后来，“鸡黍之约”就成了重信守诺的代名词，“鸡黍之约”也成为君子人物的生死之约。在古代的诗文中，“鸡黍”是一个出现比较频繁的词语，如李白的《送戴十五归衡岳序》：“鸡黍之期，当速赴也”，唐代高适《赠别五十七管记》：“款曲鸡黍期，酸辛别离袂”，李商隐《所居》：“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始”，唐代唐彦谦《道中逢故人》：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒空杯”。后世有许多歌颂“范式之约”的诗词，如“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见”等。
“鸡黍之约”的诚信内涵符合全人类的普世价值观，是我们世世代代开掘不尽的精神富矿。范
式、张劭“二贤士”永远是中国人世代学习的道德楷模。在新时期，由“鸡黍之约”演绎出的“对国家忠心、对组织忠诚、对社会忠实、对家庭忠爱、对客户忠信、对朋友忠厚、对妇孺忠让”等都是“鸡黍之约”诚信内涵的发展和延伸。