◆摘 要：李隆基和杨玉环的爱情故事在历代作家笔下各有说辞，洪昇结合前人经验和个人体悟，为这段千古爱情注入了独特的艺术内涵。本文从“至情”思想、宫廷爱情的局限性、李杨爱情的现代性特征这三个角度简析《长生殿》的爱情内涵，以期为探寻作者的创作主旨提供参考。
◆关键词：《长生殿》；爱情
《长生殿》中描绘的李杨爱情，是古代帝妃之恋的经典文本。洪昇充分借鉴唐代白居易《长恨歌》和元代白朴《梧桐雨》等相关史料，将唯美悲戚的爱情注入到严肃的历史事实中，使《长生殿》一举成为“千百年来曲中巨擘”，也成为了浩瀚文学烟海中的一个亘古弥新的主题。
一、“至情”思想
與同类题材的作品相比，《长生殿》在情感思想上闪光点，突出反映在洪昇对于“情”的理解及其表现上。洪昇在第一出《传概》【满江红】词中写道：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南北共，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地、昭白日，垂青史。看忠臣子孝，总由情至。”可见洪昇在作品中所要表达的“情”是一个复杂的内涵，他既要赞美生死不渝、“精诚不散”的男女之情，又要颂扬“感金石，回天地。昭白日，垂青史”的忠臣孝子之情，并将这两个层面的“情”有机地融合起来。于是，“情”在《长生殿》中便获得了抽象意义上的提升，男女之情与伦理道德融合为一种泛情化的彩，而这正是洪昇作为的“情至”理想。
二、宫廷爱情的局限性
李隆基和杨玉环（一）残酷性
杨贵妃入宫后得到的第一个反响，就是“六宫未见一时愁，齐立金阶偷眼望。”仅一个“偷望眼”便生动勾勒出宫女掩饰不及的羡慕与嫉妒。他人得宠升位时，她们只能在日复一日的等待中，消耗自己的青春与生面，如元稹《行宫》所述：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”也描写了后宫女子痛苦、悲凉的处境。作者对宫女们神态的描写，正为日后
宫廷中的种种争风吃醋、明暗夺宠埋下伏笔。所以在和梅妃的争宠中，杨贵妃用又哭又闹的娇怨获得了胜利，梅妃则落得个“梅娘娘已迁置上阳楼东了”的结局，再一次失去皇帝的宠爱。皇帝的心捉摸不定，要想让风光和宠爱延续，妃子们不得不各出奇招、险招，甚至狠招，激烈的竞争环境自然伴随着残酷的优胜劣汰，一个人的幸福，往往是建立在千余人的痛苦之上。
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