林黛玉的爱情悲剧
林黛玉，作为《红楼梦》这一中国文学宝冠上那无数明珠中最耀眼的那一颗，曹雪芹给予她的却是爱与恨、喜与悲、生与死。“一把辛酸泪，满纸荒唐言”。他怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想彩的悲剧形象。两百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，美得动人心魄的林妹妹，却是走过了一段任何女子都不愿走过的爱情。在那条以泪铸就的爱情之河中，黛玉就是那一叶扁舟，宝玉则是她的航灯。可在风雨飘摇中，灯灭了，舟却是在航行，没有了导航的明灯，这舟也永远不到尽头。只能带着无尽的伤痛，沉入河底。前世的顽石与绛珠草，今生的宝黛之恋，有因无果。宝黛的爱情是爱情悲剧悲剧，而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。这一切的一切是何缘由？又有何因果？
林黛玉的悲剧，还在她出世之前就以注定，《红楼梦》开场，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，如同她在第一次见到贾宝玉，就是哭，
脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。” 她来到人世，是为了“还泪”。这正是象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。因为这样的人生，在贾府中，黛玉就像是一只受伤的刺猬，保护着自己，却又不小心刺伤了别人。她“自恃清高，目下无尘”， 不屑与丫头、老妈子为伍。她言出刻薄却心诚待人，这位既让人爱又让人恨的林妹妹，在温驯善良的宝玉眼中自然就是一朵带刺的玫瑰，但宝玉还是对她言听计从，这就必然遭人嫉妒。本就形单影只的她，更显得无助。悲剧就浸透在她的人生中。
命运要她与宝玉相遇，叫她爱上了这辈子不该爱的人。或许你还会记得，宝玉把“颦颦”二字给了黛玉，“颦”即皱眉之意，正所谓东施效颦，宝玉说林妹妹眉毛尖上略略皱着（病西施之态），名字中又有个"黛"（可用来画眉的一种墨石）字，所以叫颦颦。但“颦”，亦可做"频"字讲，因为黛玉天生多哀愁，经常掉眼泪，用泪来实现"金石前盟"对神瑛侍者的报答，因此，她的眼泪不可谓不频。也正是在那一次次的还泪中，黛玉把她和宝玉的爱情建立在了建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“
情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系，最后更是快成为了她生命的全部。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，终始不渝。然而，他们是在“父母之命，媒妁之言”的时代，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有悲伤，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用泪来抒发，来倾泄。而她来到人世，就是为了“还泪”。哭则会有泪。有泪则要哭，就是如此，哭，便是黛玉的家常便饭。黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭，是她悲剧性格的重要表现形式之一；哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；总言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好--”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！ 
曹雪芹这个“造物主”，把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多的钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。而这一主旋律也注定只能奏出爱的悲鸣曲。黛玉的
叛逆，源自她身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想光辉。在“女子无才便是德”的当时，她敢与宝玉读“禁书”， 敢与宝玉续“西厢”，不计成败利钝，但当时的社会环境，绝对不允许他俩做出自由恋爱乃至私订终身之类的事情。也正因此他俩的爱情遭到整个旧势力的反对与扼杀——包括封建礼教、宗法制度、世态人情及传统观念的联合扼杀。事实上，黛玉孑然一身，毫无经济实力，加上她叛逆的个性，与整个封建社会卫道士们——贾母、王熙凤、王夫人等工于心计八面玲珑的人是对立的，这亦使她与宝玉的爱情浸润了“滴不尽相思血泪抛红豆”一般的哀恸与无助，最终以“宝玉为林妹妹摔玉”、王熙凤暗使“调包计”以薛代林致使林黛玉咯血而死。
但最终，与其说林黛玉爱情的失败是性格悲剧，倒不如说曹雪芹用“一把辛酸泪”，忠实地记录了宝黛爱情走向封建祭坛的过程，写就了时代的悲剧。当时的乾隆盛世处于封建社会没落时期，同人生的没落沉沦同步，以贾母为中心的封建卫道士，不能允许黛玉私作主张，一次次触及他们的家长尊严。“父母之命，媒妁之言”是那时的社会规则。超越了时代的爱情在这这中注定了是一场悲哀。