电影《被爱情遗忘的角落》根据张弦同名小说改编，以荒妹对于爱情的认识为主线，用现实主义的手法展现了在“文化大革命”时期，一个贫穷落后的乡村围绕爱情引发的悲剧，认真剖析了悲剧产生的根源，表现了中国农村在20世纪50年代到70年代所走的曲折道路，歌颂了社会主义新人的萌生。该片具有浓郁的民族特，情节对比强烈，富有戏剧性，片中演员表演真实、自然，充分体现出角所蕴涵的悲剧性、历史性和现实意义。
在一个偏僻贫穷的山村里，精神生活极度贫困的山村青年们只能把自己的欢愉寄托在一副破烂的扑克牌上。沈山旺的大女儿存妮长成了19 岁的美丽姑娘。她和同村的小豹子在劳动间歇时的一场嘻闹, 引发了带上原始本能彩的爱情。即使是这种爱情，在这个封建意识极浓；极左路线猖獗的角落，也是决不允许的。悲剧不可避免地发生了。他俩双双被捉，存妮含冤自杀，小豹子则因“致死人命”被捕入狱。在押送途中，小豹子不顾一切地扑在存妮坟上哀恸地呼唤。
《被爱情遗忘的角落》剧照
  存妮投河自尽时，将一件母亲给她穿的毛线衣脱下挂在树上，留给了妹妹。她的不幸给荒妹的心灵留下了无法摆脱的耻辱和恐惧，造成了她孤僻的性格。她同情存妮的死，但又感到
他们的相爱是一种羞耻，因而对所有的男青年都产生了“戒心”，冷淡地躲避着男性，当她到了的年龄，童年时代的伙伴许荣树从部队复员回来了。荣树是个有见识；有理想的青年。他决心改变家乡的落后面貌，与旧习惯势力斗争。他的见识、热情、朝气给荒妹带来新的转变， 激起了荒妹心灵的波澜并萌发了隐蔽的爱情。但她一想到连死了都洗刷不掉的丑事, 阴影又笼罩了她的心。这时本村青年英娣和二槐的爱情遭到她娘和大队党支部书记长斌的破坏，不得不同一个素不相识的男子结了婚，生活很不幸。这使荒妹的心情十分矛盾。
不久，荒妹的母亲菱花为了要偿还曾收下的存妮的彩礼，准备将荒妹嫁出去。当二舅母给她送来定亲聘物——一件天蓝的毛线衣时，荒妹把毛衣扔向母亲，愤愤地责备母亲把女儿当东西出卖。这句话深深地震动了菱花。原来, 当年菱花曾大胆反抗“父母之命, 媒妁之言”的封建婚姻，公然与土改积极分子、长工沈山旺热烈相爱，在新中国婚姻法的保护下，挣脱了封建买卖婚姻的枷锁。菱花茫然地仰望天空，问道：“怎么日子又回头了呢? ”
荒妹虽然敢于激烈地反对母亲给她安排的买卖婚烟，但为了她的妹们，为了解救家庭的困危，在母亲的哀求下，还是屈服了，甘愿作出牺牲。然而“青山遮不住，毕竟东流去! ”党的十一届三中全会的春风，终于吹到了这偏僻的角落。荣树带来了社会正在发生巨变的消息，
使荒妹看到了农村富裕和文明的希望，给了她争取爱情自由的勇气。她和荣树决心勇敢冲破束缚，去追求纯真的爱情和美好的未来。爱情鲜花绚丽盛开的日子不会太远了。[2]
黑格尔曾经说过：爱情描写的美学价值，在于它具有广泛的包容和反映客观世界的可能性。《被爱情遗忘的角落》正是具有这种美学价值的作品。
《被爱情遗忘的角落》编导的立意所在就是要通过菱花、存妮、荒妹母女三人的情爱经历，提示人们对严峻的社会生活的深入思索。艺术家努力把时代的印记深深铭刻在主人公心灵上，把社会矛盾凝聚于人物的独特命运中，由此给人以启迪。
影片没有人为地减轻历史的重负，而是真实地把长期“左”的反复折腾，尤其是十年动乱，在经济、生活、精神上给一个偏僻的山村带来的严重灾难，尖锐地展现在我们面前。经济上的极端贫困，在这个“角落”里造成了深重的“精神的贫困”。这种“精神的贫困”必然带来“爱情的贫困”和“贫困的爱情”。存妮和小豹子的“畸恋”，正形象地说明了这一点。影片中的小豹子并不是一个道德败坏的人，而是一个十分朴实憨厚的农村青年。但是他四肢发达，头脑却十分简单，甚至认为：“识字有什么用？只要认得‘男女’两个字，上城不走错厕所就行！”这段性格化的语言十分清楚地表明小豹子的文化知识是多么匾乏。而他精力的过剩和精神的贫
困，正是造成他情爱过失的直接原因。“谷仓”一场戏，影片描述了小豹子始而冲动、鲁莽，继而震惊、羞愧的心理过程，表现了他和存妮做爱后，随着人的原始冲动宣泄，传统的、封建的潜意识再次抬头的精神状态。存妮打了小豹子，小豹子更加悔恨；存妮住手了，小豹子却痛打自己。看到这些画面，观众一方面感到这对少男少女的鲁莽和唐突，另一方面却又对他们产生深深的怜悯和同情。显然，产生小豹子和存妮的爱情悲剧，有其主观因素，但更重要的是客观因素：他们生存的环境。影片描述的靠山庄这个“角落”，就是整个地处于精神文化和物质生活的严重贫困之中。这里的人们有着浓重的封建意识，一方面许多人把自由恋爱视为“丑事”，大逆不道；另一方面却把许多年轻人，甚至亲生儿女的青春，像商品一样买卖，葬送了许多青年的幸福乃至生命。最可悲的是，他们丝毫未意识到自己的这种行为所带来的灾难性后果，还自认为是出于关心小辈命云，并把它看作是“天经地义”的道德准则，于是不断促成了这些悲剧的发生。它表明，靠山庄这个从物质到文化极其贫困的的生活环境，正是产生这种爱情悲剧的本源。
艺术家运用强烈对比的手法，表现人物悲剧和提出社会迫问。我们看到影片贯穿始终的是人物前后判若两人的性格对比，人物与人物之间的性格对比，以及看似重复的事件对比，例如：菱花在年轻时，是一个敢于反抗父母之命，自己选择嫁到“角落”里的人物，但20年过后，
她却重蹈父母把儿女当东西出卖的覆辙；荒妹过去和小伙伴们曾经一起翻山越岭去看火车，现在却和他们保持三尺距离；英娣曾经欣喜地接过二槐送的丝线，本该有幸福的归宿，结果却离开恋人，去忍受无爱的婚姻。同样是贫困人家的女儿，存妮与荒妹的命运为何大不一样？同样是“角落”里的男人，为何小豹子含冤下狱，荣树却能为“角落”带来春来的信息？这些必然激起观众对生活、对历史的反思。
影片遵循现实主义的美学原则，非常注意发掘深含意蕴的生活细节，这也跟影片的一个重要的艺术特，其中突破的是那件红毛衣的设计，它犹如一根队丝线贯穿影片的始终。这件红毛衣的除一次出现，是由沈山旺作为结婚礼物除给敢于摆脱封建家庭束缚争取婚姻自主的菱花的，在它蔷薇的经纬中，编织着主人对幸福生活的无限憧憬。当红毛衣穿在存妮身上时，尽管已斑驳变，但在那个动乱的年代所造成的极端贫困的角落里，却依然是一个姑娘不可多得的心爱之物。同时，“谷仓叙衷肠”那场戏，毛衣又成了一根引线，拉响了小豹子和存妮爱情悲剧的。蒙昧、荒芜的生活造成了他们情爱的悲剧。留下的这件红毛衣虽然给荒妹带来了一丝暖意，却形成了对一颗纯真、稚嫩的心的扭曲，使她该爱的不敢爱，该想的不敢想。荒妹恨这件红毛衣，捶它打它；但又爱这件红毛衣，因为它毕竟是死去的仅存的唯一纪念物。当到三中全会的春风吹绿了人们心上的荒原时，荒妹终于穿上了那件红
毛衣奔向她仰慕已久的心驰神往的爱情圣地，再现了红毛衣所象征的爱情真谛。红毛衣这一动人的细节联系着母女任的不同命运，令人潸然泪下，真正发挥了细节描写的艺术力量。
《被爱情遗忘的角落》导演对电影诸种表现手段的运用同样朴实自然；颇见功力。以存妮自杀前后为例：存妮披头散发冲进家门，导演将六个不同角度的荒妹的近景和特写，交切于六个她的主观镜头之中；变幻的光影，嘈杂的人声，高节奏的蒙太奇处理，把存妮之事对荒妹心灵的撞击展示得淋漓尽致。尔后，存妮跳塘自尽，在一组短促的快切画面和菱花的号陶之后，摄影机悄悄地追循着存妮和小豹子昔日在谷仓相戏的踪迹，从楼下到楼上摇升——楼空人去，万籁无声。镜头的低节奏运动及无声的画面，与前面形成了强烈的对比，给人以震撼。
对于这个“角落”里发生的爱情故事，我们的艺术家没有随波逐流地满足于爱情表面的追求，而是透过它去探索历史、抒发哲理。这一切，又以充满感染力的艺术手法给人以美的享受。[3]
爱情并不如她想象中的甜蜜与浪漫,或者是她要求的太高了,她不需要物质上的,只要精神上的。
在还未分开以前,她以为自己可以为他等待千年,直到世界消失,却没想到只是冷静对待,只是偶尔会想,付出的一切,值不值得……
“爱情的贫困”和“贫困的爱情——影片《被爱情遗忘的角落》评析
  黑格尔曾经说过：爱情描写的美学价值，在于它具有广泛的包容和反映客观世界的可能性。《被爱情遗忘的角落》正是具有这种美学价值的作品。
  《被爱情遗忘的角落》编导的立意所在就是要通过菱花、存妮、荒妹母女三人的情爱经历，提示人们对严峻的社会生活的深入思索。艺术家努力把时代的印记深深铭刻在主人公心灵上，把社会矛盾凝聚于人物的独特命运中，由此给人以启迪。
  影片没有人为地减轻历史的重负，而是真实地把长期“左”的反复折腾，尤其是十年动乱，在经济、生活、精神上给一个偏僻的山村带来的严重灾难，尖锐地展现在我们面前。经济上的极端贫困，在这个“角落”里造成了深重的“精神的贫困”。这种“精神的贫困”必然带来“爱情的贫困”和“贫困的爱情”。存妮和小豹子的“畸恋”，正形象地说明了这一点。影片中的小豹子并不是一个道德败坏的人，而是一个十分朴实憨厚的农村青年。但是他四肢发达，头脑却十分简
单，甚至认为：“识字有什么用？只要认得‘男女’两个字，上城不走错厕所就行！”这段性格化的语言十分清楚地表明小豹子的文化知识是多么匾乏。而他精力的过剩和精神的贫困，正是造成他情爱过失的直接原因。“谷仓”一场戏，影片描述了小豹子始而冲动、鲁莽，继而震惊、羞愧的心理过程，表现了他和存妮做爱后，随着人的原始冲动宣泄，传统的、封建的潜意识再次抬头的精神状态。存妮打了小豹子，小豹子更加悔恨；存妮住手了，小豹子却痛打自己。看到这些画面，观众一方面感到这对少男少女的鲁莽和唐突，另一方面却又对他们产生深深的怜悯和同情。显然，产生小豹子和存妮的爱情悲剧，有其主观因素，但更重要的是客观因素：他们生存的环境。影片描述的靠山庄这个“角落”，就是整个地处于精神文化和物质生活的严重贫困之中。这里的人们有着浓重的封建意识，一方面许多人把自由恋爱视为“丑事”，大逆不道；另一方面却把许多年轻人，甚至亲生儿女的青春，像商品一样买卖，葬送了许多青年的幸福乃至生命。最可悲的是，他们丝毫未意识到自己的这种行为所带来的灾难性后果，还自认为是出于关心小辈命云，并把它看作是“天经地义”的道德准则，于是不断促成了这些悲剧的发生。它表明，靠山庄这个从物质到文化极其贫困的的生活环境，正是产生这种爱情悲剧的本源。
  艺术家运用强烈对比的手法，表现人物悲剧和提出社会迫问。我们看到影片贯穿始终的是
人物前后判若两人的性格对比，人物与人物之间的性格对比，以及看似重复的事件对比，例如：菱花在年轻时，是一个敢于反抗父母之命，自己选择嫁到“角落”里的人物，但20年过后，她却重蹈父母把儿女当东西出卖的覆辙；荒妹过去和小伙伴们曾经一起翻山越岭去看火车，现在却和他们保持三尺距离；英娣曾经欣喜地接过二槐送的丝线，本该有幸福的归宿，结果却离开恋人，去忍受无爱的婚姻。同样是贫困人家的女儿，存妮与荒妹的命运为何大不一样？同样是“角落”里的男人，为何小豹子含冤下狱，荣树却能为“角落”带来春来的信息？这些必然激起观众对生活、对历史的反思。
  影片遵循现实主义的美学原则，非常注意发掘深含意蕴的生活细节，这也跟影片的一个重要的艺术特，其中突破的是那件红毛衣的设计，它犹如一根队丝线贯穿影片的始终。这件红毛衣的除一次出现，是由沈山旺作为结婚礼物除给敢于摆脱封建家庭束缚争取婚姻自主的菱花的，在它蔷薇的经纬中，编织着主人对幸福生活的无限憧憬。当红毛衣穿在存妮身上时，尽管已斑驳变，但在那个动乱的年代所造成的极端贫困的角落里，却依然是一个姑娘不可多得的心爱之物。同时，“谷仓叙衷肠”那场戏，毛衣又成了一根引线，拉响了小豹子和存妮爱情悲剧的。蒙昧、荒芜的生活造成了他们情爱的悲剧。留下的这件红毛衣虽然给荒妹带来了一丝暖意，却形成了对一颗纯真、稚嫩的心的扭曲，使她该爱的不敢爱，该
想的不敢想。荒妹恨这件红毛衣，捶它打它；但又爱这件红毛衣，因为它毕竟是死去的仅存的唯一纪念物。当到三中全会的春风吹绿了人们心上的荒原时，荒妹终于穿上了那件红毛衣奔向她仰慕已久的心驰神往的爱情圣地，再现了红毛衣所象征的爱情真谛。红毛衣这一动人的细节联系着母女任的不同命运，令人潸然泪下，真正发挥了细节描写的艺术力量。
  《被爱情遗忘的角落》导演对电影诸种表现手段的运用同样朴实自然；颇见功力。以存妮自杀前后为例：存妮披头散发冲进家门，导演将六个不同角度的荒妹的近景和特写，交切于六个她的主观镜头之中；变幻的光影，嘈杂的人声，高节奏的蒙太奇处理，把存妮之事对荒妹心灵的撞击展示得淋漓尽致。尔后，存妮跳塘自尽，在一组短促的快切画面和菱花的号陶之后，摄影机悄悄地追循着存妮和小豹子昔日在谷仓相戏的踪迹，从楼下到楼上摇升——楼空人去，万籁无声。镜头的低节奏运动及无声的画面，与前面形成了强烈的对比，给人以震撼。