摘 要：《玉梨魂》是徐枕亚的成名之作，也是鸳鸯蝴蝶派的代表作之一，小说讲述了家庭教师何梦霞与青年寡妇白梨影的爱情悲剧。笔者认为，这部小说的悲剧性主要体现在三个层面：一、主人公所处时代转型期赋予其思想的转变；二、命名所赋予主人公的悲剧意识；三、主人公的悲剧性格。
关键词：玉梨魂；时代转型；命名的悲剧；性格悲剧
作者简介：唐红星，男（1982.4-），河南鹤壁人，鹤壁汽车工程职业学院，本科，助教，研究方向为汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-12-0-01
《玉梨魂》是 “鸳鸯蝴蝶派”早期作家徐枕亚的成名作品，也是这一流派成型时期最重要的奠基之作。“鸳鸯蝴蝶派”其他作家把其称为言情鼻祖。新文学的评论家更是把他奉为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师。该作品自1912年出版以来，风靡一时，再版达32次之多，销量数十万册，香港，新加坡等地也有翻版，还被改编为话剧、电影等多种艺术，为民国初年极具影响的文言哀情小说之一。笔者欲从时代感伤基调、姓名蕴意、人物性格悲剧三方面入手来探析《玉梨魂》的感伤、悲情基调及其对传统小说大团圆结局的挑战。
一、时代感伤情调
《玉梨魂》作者徐枕亚所处的时代，正值一个新旧思想交替，中西文化碰撞，开明与蒙昧杂揉，人性恶俗泛起的时代。欧美等国的文化观念、文学思潮开始涌入中国，并开始冲击旧有的社会结构和人们的思想意识。中国民众以往生活的“自然状态”被西方冲击的历史开端打破，这种陡然的变化造成广大中国人记忆的断裂，迫使人们开始寻政治意外的东西。
对于变革向前，还是回到过去，两者之间的选择在当时并没明确的光明前景，个人的命运也变得难以把握，人们普遍表现得彷徨、困惑及伤感。尤其是辛亥革命失败以后，使相当一部分作家看不到革命的出路和前途，因而在思想上更加苦闷、彷徨和颓唐。他们为了寻求
精神上的安慰，也是为了生存问题，开始企图借爱情、哀情小说来发泄自己的苦闷。哀情小说在此时兴起，恰恰反映了民众的心声，它记载了某一层面上这一时代民众的心灵历史。哀情小说不是让读者为之哭哭啼啼小说，而是悲剧审美在特定时代的体现，它努力地营造凄美的风格，着意地追求宛转缠绵、凄凉徘恻的效果。从《玉梨魂》的多次再版，我们也可以看出，悲剧之美是怎样的触动了广大华人的内心深处的那种审美情感，这是一种来自民族的共同的情感。
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