2《五代史伶官传序》一等奖创新教案 统编版高中语文选择性必修中册
十一、《五代史伶官传序》（欧阳修）
【教学目标】
1.掌握文中相关文言知识，积累文言语法现象，理清文章脉络。
2.学习本文通过对比论证来论证文章中心论点的写作手法。
3.明白“忧劳兴国，逸豫亡身”和“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的道理，培养学生的忧患意识。
【教学重难点】
难点：理解作者“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的史学观点，及文本以史鉴今的手法。
【教学方法】
合作探究法，点拨法
【课时安排】 2课时
【教学过程】
第一课时
一、学习导入
唐朝灭亡后，我国历史再次进入到一个大分裂大动荡的时期——五代十国时期。这一时期，政权更迭频繁，战事不断，人民生活困苦。在那个时期，有一位军事天才，李存勖，骁勇善战，是最有可能统一天下之人。可是他建立后唐王朝，称帝仅四年，便身死国灭，这又是为什么呢？北宋文宗欧阳修以史学家的深刻、政治家的敏锐、文学家的生动为我们解读了这一历史事件，今天，我们就来一起学习欧阳修的《五代史伶官传序》。
二、知人论世
1.了解作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。是北宋诗新运动的倡导者。其实欧阳修更是一位出的政治家和史学家。他曾官至参知政事，曾与人合修《新唐书》，独撰《新五代史》。
为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
2、题解
伶：封建时代称演戏的人为伶 。 伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
补充：伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。
滕王阁序教案 《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。
补充：《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。
序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《〈文选〉序》。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘古序》，明宋濂《送东阳马生序》、《滕王阁序》等。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之《兰亭集序》。《伶官传序》是为《伶官传》所作的书序。
三、写作背景
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
了解“李存勖”
庄宗李存勖[xù]喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练演戏，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。伶人因此掌握朝政大权，后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗，最终导致了国家的灭亡。
四、梳理文意，问题探究
【思考1】研读第一自然段：提出中心论点（立论）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以
知之矣。
重点字词：①理：道理 ②岂：难道 ③人事：古今异义，文中为，人力所能做到的事
④原：推究 ⑤（之）所以：……的原因
译文：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。
第一段内容理解：文章开篇立论，提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一论点（反问句式，铿锵有力，引人深思）意思是，国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！作者在没有否定天命因素的基础上，更肯定了人的作用，即人的作为的作用。如何知之？作者在提出论点之后，进一步以庄宗得天下与失天下的教训作为论据。作为议论文，开篇即明确中心论点，并且把观点事例也扼要概括出来，可谓言简意赅，章法井然。
问题探究：1.请同学们思考，“呜呼”这一感叹词起笔，有何深意？
明确：文章以“呜呼”的感叹，突兀而起，引发对历史的沉痛追问和感慨。五代十国时期，
可以算是中国历史上最为黑暗的时期之一，作者感慨沉痛，故作序论皆以“呜呼”开篇。同时也为全文奠定了哀婉的感情基调。
2、第一段有何作用？
明确：①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考； ②总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。
【思考2】研读第二自然段：紧承上文，引述庄宗得天下的史实
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
重点字词：①矢：箭 ②立：统治者确立即位 ③约为：订立盟约，结为 ④遗恨：遗憾，古今异义
⑤其：语气词，表祈使，一定 ⑥乃：你，你的 ⑦从事：官名，泛指属官； ⑧少牢：古代祭品，一猪一羊。补充：“太牢”，即牛羊猪全备。 ⑨盛以锦囊：状语后置，“以锦囊盛”。 ⑩及：等到
译文：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
第二段内容理解：这一层讲晋王，即庄宗的父亲——的三桩遗恨，他在临死前留给庄宗三支箭，让其完成遗愿。相对于第一段的简洁，第二段近乎小说家语，用“世言”二字起笔，即正史中未见记录，彰显了史学家的严谨。在“三遗恨”的故事里，提到了三个仇人，他们分别是：①朱温。曾与朱温联合剿灭黄巢军，后朱温多次意图杀害，二人结怨越来越深，不共戴天。此后对峙争霸数十年。②刘仁恭。文中所写“吾所立”是指刘仁恭借兵马夺取幽州，后刘仁恭与反目，归附于朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，
后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。③契丹人，契丹首领耶律阿保机，原与结盟夹击朱温，后来却撕毁盟约，与朱温结盟。
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