论朱自清对陶渊明的接受
作者：党亚杰
来源：《大观》2016年第08lol盒子战斗力期
        朱自清是现代散文大家，以独特的美学风格为中国现代文学添了浓墨重彩的一笔。同时，他亦是一名学者，凭借深厚扎实的国学功底和对中国语言文学的不懈研究，得以于清华大学主授“中国文学批评和陶渊明诗、宋诗等”世界记忆大师。朱自清不仅对陶渊明的诗颇有研究，还在创作上深受陶诗的影响，并继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的高风气节，由诗而及人，身体力行地诠释着中华民族优秀士人的精神。
        一
        朱自清十分推重陶诗的地位。他曾在《日常生活的诗》里说“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明，杜甫，苏轼三家”，连诗仙李白都搁笔不提，足可见其对陶渊明非同一般的认可。他认为“陶渊明的创获是在五言诗”，很同意萧望卿在《陶渊明批评》里所表述的陶诗是“将日常生活诗化”的观点。他将陶渊明的诗与同时代的其他诗歌作比较，认为“晋代诗渐渐排偶化、典故化”，而陶渊明却能将“自己的生活体验写进诗里回顾的近义词”，并做到“明白诚恳，不排不典
”。从内容和语言两个方面肯定了陶诗“质直平淡”的风格。
        在朱自清看来，“质直平淡”的陶诗并不是丝毫没有受当时盛行的玄言诗的影响，而是能够脱出玄言诗“抽象说理像‘道德论’”的窠臼，达到“诗不妨说理，但须有理趣”白狐陈瑞的境界。从陶渊明的生平来看，寄情于醇酒和自然，翩然有隐逸之风是基本无异议的，“玄心”当不可少。陶渊明的玄心在其诗中有明显的表露，比如《归园田居》其四。
        诗的最后四句，写诗人听闻薪者作答“死没无复余”元宵之夜之后的感悟，参破了盛则有衰、生则有死这样一个普遍必然的宇宙规律和自然法则，由个人的逝殁上升到全人类共有的生命缺憾，传达出了自己既超脱又无奈的心境。相比于孙绰的《表哀》，开篇即是“茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂”的玄言，陶渊明的诗并未尽谈生死之理，而是将悟道融入“山泽游”的生活经验中。朱自清说陶渊明“从躬耕里领略到自然的甜美和人生的道理”，“他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是从他的实际生活体验里得来的，与口头的玄理不同。所以亲切有味”，就是指这一方面。朱自清认为“陶诗显然接受了玄言诗的影响”八十年代经典老歌，但陶诗归根结底是“超过玄言诗”的，其原因也正在于“他摆脱那些《老》、《庄》的套头，而将自己的日常生活化入诗里”。