篇一：寓言故事的短文阅读
第一讲
阅读短文
寓言故事
寓言，就是“寓意于言”。一个人想要把自己认为正确的道理说给别人听的
时候，就编一个具体形象的小故事，让听的人从故事里体会道理。这个故事就叫
寓言。一般来说，寓言都是虚构的，篇幅都比较短小。
1、了解寓言讲了一个什么故事。
寓言所要说明的道理都是寄托在故事之中，后人对寓言所要说明的道理的把
握，也必须在故事提供的框架之内，而不能主观随意。所以，我们阅读寓言，首
先要了解它讲了一个什么故事。
2、了解寓言告诉我们什么道理。
寓言故事往往是明白如话的，又是比较含蓄的。明白如话，才能避免晦涩，
让人们容易理解、体会；含蓄，才能避免浅陋，给人们留下广阔的思维空间。从
第一讲
阅读短文
寓言故事
寓言，就是“寓意于言”。一个人想要把自己认为正确的道理说给别人听的
时候，就编一个具体形象的小故事，让听的人从故事里体会道理。这个故事就叫
寓言。一般来说，寓言都是虚构的，篇幅都比较短小。
1、了解寓言讲了一个什么故事。
寓言所要说明的道理都是寄托在故事之中，后人对寓言所要说明的道理的把
握，也必须在故事提供的框架之内，而不能主观随意。所以，我们阅读寓言，首
先要了解它讲了一个什么故事。
2、了解寓言告诉我们什么道理。
寓言故事往往是明白如话的，又是比较含蓄的。明白如话，才能避免晦涩，
让人们容易理解、体会；含蓄，才能避免浅陋，给人们留下广阔的思维空间。从
结构上看，大多数寓言分为故事和教训两部分，教训就是寓言故事的寓意。
3、了解寓言采用了什么表达方法。
寓言故事情节非常新奇，往往能唤起人们丰富的联想。这样，它免不了要借
助比喻、拟人、夸张、对比等表现手法将深刻的道理寄托在寓言故事中。因此，
我们在阅读寓言故事时，不要忽视对其中的表现方法的理解，要联系生活实际去
深入体会它的教育意义。
（一）毛驴和牛大哥
有一天，一只老山羊爬山时把腿摔坏了，请毛驴把它背（bēibèi）回家。
毛驴向它要十斤山芋做报酬，老山羊拒绝了，自己一瘸一拐地走了。
过了一会儿，老山羊骑在牛大哥的背上缓缓走来，毛驴看见了，上前问道：
“牛哥，它出多少山芋请你背它？”
“千斤。”
毛驴冷笑道 十斤山芋还不干呢 千斤 你可别做梦了
牛大哥认真地说道：“不是我别做梦了，而是你别糊涂了！十斤山芋算得了
什么？友谊的分（fēnfèn）量重千斤呀！”
3、了解寓言采用了什么表达方法。
寓言故事情节非常新奇，往往能唤起人们丰富的联想。这样，它免不了要借
助比喻、拟人、夸张、对比等表现手法将深刻的道理寄托在寓言故事中。因此，
我们在阅读寓言故事时，不要忽视对其中的表现方法的理解，要联系生活实际去
深入体会它的教育意义。
（一）毛驴和牛大哥
有一天，一只老山羊爬山时把腿摔坏了，请毛驴把它背（bēibèi）回家。
毛驴向它要十斤山芋做报酬，老山羊拒绝了，自己一瘸一拐地走了。
过了一会儿，老山羊骑在牛大哥的背上缓缓走来，毛驴看见了，上前问道：
“牛哥，它出多少山芋请你背它？”
“千斤。”
毛驴冷笑道 十斤山芋还不干呢 千斤 你可别做梦了
牛大哥认真地说道：“不是我别做梦了，而是你别糊涂了！十斤山芋算得了
什么？友谊的分（fēnfèn）量重千斤呀！”
毛驴听了牛大哥的一席话，站在那扇（shānshàn）了扇长长的耳朵，垂下
头不好意思地走了。
1、在短文中括号里正确的读音下画横线。
2、 文中划线句子是谁说的？
3、全文一共有个自然段。第 自然段揭示了寓言的寓意。
4、给第四自然段加上标点符号。
5、毛驴听了牛大哥的一席话，“垂下头不好意思地走了”，这说明了什么？请在
括号中打“√”。
（1）说明毛驴很不服气。（）
（2）说明毛驴觉得很惭愧。 （）
（3）说明毛驴毫不在乎。（）
6、读了这篇寓言故事，你最喜欢谁？为什么？
7、用文中的一句话，把下面的话补充完整。
这篇寓言故事告诉我们：
（二）避露水
头不好意思地走了。
1、在短文中括号里正确的读音下画横线。
2、 文中划线句子是谁说的？
3、全文一共有个自然段。第 自然段揭示了寓言的寓意。
4、给第四自然段加上标点符号。
5、毛驴听了牛大哥的一席话，“垂下头不好意思地走了”，这说明了什么？请在
括号中打“√”。
（1）说明毛驴很不服气。（）
（2）说明毛驴觉得很惭愧。 （）
（3）说明毛驴毫不在乎。（）
6、读了这篇寓言故事，你最喜欢谁？为什么？
7、用文中的一句话，把下面的话补充完整。
这篇寓言故事告诉我们：
（二）避露水
有个郑国人，白天怕热，就跑到一棵大树底下去乘凉。
过了一会儿，太阳越升越高，树荫随着太阳的移动而移动。那个郑国人也随
着树荫挪动席子，太阳总是晒不着他。
到了晚上，月亮出来了。树荫随着月亮的移动而移动。那个郑国人怕露水打
湿衣裳，又随着树荫挪动席子。夜越深，月亮越偏西，树荫也离树越远，还没等
天亮，那个郑国人的衣服就全被露水打湿了。
树荫只能乘凉，哪能避露水呢？这个人单凭老经验办事，结果吃了亏。
1、选择正确的读音，在括号里画“√”
chéng liáng ()shùyīng ()
乘凉chèng láng()树荫sùyīn()
Chéng lián()shùyīn()
2、选字填空。
那 挪哪
（1）天底下（ ）有这样的好事？
（2）（）个院子里花草很多。
过了一会儿，太阳越升越高，树荫随着太阳的移动而移动。那个郑国人也随
着树荫挪动席子，太阳总是晒不着他。
到了晚上，月亮出来了。树荫随着月亮的移动而移动。那个郑国人怕露水打
湿衣裳，又随着树荫挪动席子。夜越深，月亮越偏西，树荫也离树越远，还没等
天亮，那个郑国人的衣服就全被露水打湿了。
树荫只能乘凉，哪能避露水呢？这个人单凭老经验办事，结果吃了亏。
1、选择正确的读音，在括号里画“√”
chéng liáng ()shùyīng ()
乘凉chèng láng()树荫sùyīn()
Chéng lián()shùyīn()
2、选字填空。
那 挪哪
（1）天底下（ ）有这样的好事？
（2）（）个院子里花草很多。
（3）老人的两脚艰难地向前（）着。
3、根据短文内容填空。
（1）白天，树荫随着（ ）挪动，那个人怕（），就在树荫
下乘凉，并随着树荫挪动席子，结果 （）。
（2）夜晚，树荫随着（）移动，那个人怕（ ），又随着树
荫挪动席子，结果（ ）。
4、这个故事说明了一个说明道理？用——在短文中画出来。
5、读了这个故事，联系自己的生活说说你有没有遇到这类事？
看图学编寓言故事
篇二：第二篇 寓言故事
第二篇 寓言故事
前言
我国古代的寓言多姿多采，是文学艺术宝库中的珍品。生动的故事、深刻的
思想、短小的篇幅、夸张的手法，使这些寓言脍炙人口，深受广大读者的喜爱。
本书选编古代寓言，都从思想性、艺术性、知识性、趣味性等各个角度考虑了少年儿童
3、根据短文内容填空。
（1）白天，树荫随着（ ）挪动，那个人怕（），就在树荫
下乘凉，并随着树荫挪动席子，结果 （）。
（2）夜晚，树荫随着（）移动，那个人怕（ ），又随着树
荫挪动席子，结果（ ）。
4、这个故事说明了一个说明道理？用——在短文中画出来。
5、读了这个故事，联系自己的生活说说你有没有遇到这类事？
看图学编寓言故事
篇二：第二篇 寓言故事
第二篇 寓言故事
前言
我国古代的寓言多姿多采，是文学艺术宝库中的珍品。生动的故事、深刻的
思想、短小的篇幅、夸张的手法，使这些寓言脍炙人口，深受广大读者的喜爱。
本书选编古代寓言，都从思想性、艺术性、知识性、趣味性等各个角度考虑了少年儿童
读者的需要。每则寓言由文言文、译文、注释、故事、意思等部分组成。希望通过用现代汉语改写的故事和简短的译文、注释，能够把每则寓言的主旨鲜明地表达出来，并引导少年儿童读者结合今天社会现实的需要，去着重理解某一方面的思想内容。
1、买椟还珠
《韩非子〃外储说左上》原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也。
译文或注释：
有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。
一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。
【注释】
[1]为（Wéi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。
[2]桂椒：香料。
1、买椟还珠
《韩非子〃外储说左上》原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也。
译文或注释：
有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。
一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。
【注释】
[1]为（Wéi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。
[2]桂椒：香料。
[3]缀（zhuì）：点缀。
[4]玫瑰（méigui）：一种美丽的玉石。
[5]缉：装饰边沿。翡翠（fěicuì）：一种绿的美玉。
[6]椟（dú）：小盒。还：退回。
[7]鬻（yù）：卖。
买椟还珠的道理：
讽刺了那些只看重外表而不顾客观实际和目
光短浅取舍不当的人的人。
【拼音】：mǎi dú huán zhū
【释义】：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，
退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
【出处】：《韩非子〃外储说左上》
2、滥竽充数
作者： 韩非子
原文：
[4]玫瑰（méigui）：一种美丽的玉石。
[5]缉：装饰边沿。翡翠（fěicuì）：一种绿的美玉。
[6]椟（dú）：小盒。还：退回。
[7]鬻（yù）：卖。
买椟还珠的道理：
讽刺了那些只看重外表而不顾客观实际和目
光短浅取舍不当的人的人。
【拼音】：mǎi dú huán zhū
【释义】：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，
退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
【出处】：《韩非子〃外储说左上》
2、滥竽充数
作者： 韩非子
原文：
22
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，
湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。 ————选自《韩非子〃内储说上七术》。
译文：
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。注释：
⑴节选自《韩非子〃内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。 ⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
⑶使：派，让，指使。
⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
⑸ 这里是戏 称。请：请求。
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，
湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。 ————选自《韩非子〃内储说上七术》。
译文：
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。注释：
⑴节选自《韩非子〃内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。 ⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
⑶使：派，让，指使。
⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
⑸ 这里是戏 称。请：请求。
⑹说：通“悦”，喜欢。
⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。
⑻以：给。
⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后
继位。姓田，名地。
⑽好∶喜欢，爱好。
（11）逃：逃跑。
（12）立：继承王位。
寓言故事：
韩非子的寓言故事 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣
⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。
⑻以：给。
⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后
继位。姓田，名地。
⑽好∶喜欢，爱好。
（11）逃：逃跑。
（12）立：继承王位。
寓言故事：
韩非子的寓言故事 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣
王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头， 23
脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（m
ǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头， 23
脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（m
ǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有
练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
【拼音】：làn yú chōng shù
【释义】：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
【出处】：《韩非子〃内储说上》
3、掩耳盗铃
作者： 吕不韦
原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！译文：
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
【拼音】：làn yú chōng shù
【释义】：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
【出处】：《韩非子〃内储说上》
3、掩耳盗铃
作者： 吕不韦
原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！译文：
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
注释：
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。(2)钟：古代的打击乐器。(3)则：但是(4)负：用背驮东西。(5)锤（chuí）：槌子或棒子。
(6)况（huàng）然：形容钟声。
(7)遽（jù）：立刻。
(8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。
24
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
掩耳盗铃的故事：
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。(2)钟：古代的打击乐器。(3)则：但是(4)负：用背驮东西。(5)锤（chuí）：槌子或棒子。
(6)况（huàng）然：形容钟声。
(7)遽（jù）：立刻。
(8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。
24
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
掩耳盗铃的故事：
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，
那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【拼音】：yǎn ěr dào líng
【释义】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【出处】：《吕氏春秋〃自知》
4、自相矛盾
原文：
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物
小偷来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【拼音】：yǎn ěr dào líng
【释义】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【出处】：《吕氏春秋〃自知》
4、自相矛盾
原文：
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物
无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文或注释：
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
25
[1]鬻（yù）：卖。
[2]誉：赞美。
[3]陷：攻破。这里是刺透的意思。
[4]或曰：有的人说。
[5]莫：没有不。
[6]应：回答。
[7]或：有人。
译文或注释：
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
25
[1]鬻（yù）：卖。
[2]誉：赞美。
[3]陷：攻破。这里是刺透的意思。
[4]或曰：有的人说。
[5]莫：没有不。
[6]应：回答。
[7]或：有人。
[8]“誉之曰”的之：代词，指代盾。
[9]“吾矛之利”的之：文言助词，无义。
[10]“吾盾之坚”的之：同上。
自相矛盾的故事：
战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。
【拼音】：zì xiāng máo dùn
【释义】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【出处】：《韩非子〃难一》
5、郑人买履
作者： 淮南子
原文：
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而臵之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：
[9]“吾矛之利”的之：文言助词，无义。
[10]“吾盾之坚”的之：同上。
自相矛盾的故事：
战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。
【拼音】：zì xiāng máo dùn
【释义】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【出处】：《韩非子〃难一》
5、郑人买履
作者： 淮南子
原文：
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而臵之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：
“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
译文：
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释：
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后臵）
26
篇三：寓言故事
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
译文：
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释：
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后臵）
26
篇三：寓言故事
《简短的寓言故事》出自：百味书屋
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