高二语文期末试题
第Ⅰ卷(选择题 共36分)
一、(15分，每小题3分)
1.下列加点词语注音全都正确的一项是( )
A.诘(jié)难 玷(diàn)辱 祈(qí)求 长吁(xū)短叹
B.憎(zēng)恶 穴(xuè)位 坍(tān)缩 三闾(lǘ)大夫
C.诏(zhào)书 晕(yūn)厥 潜(qiǎn)能 春撩(liáo)人
D.框(kuàng)架 挫(cuō)折 平仄(zè) 涸(hé)辙之鲋
2.下列词语中，没有错别字的一组是( )
A.逾期 揄扬 情分 安份守己
B.梗概 发掘 崛起 如哽在喉
C.猖獗 昏厥 大放厥词 一蹶不振
高二语文 D.侧隐 怂恿 逸兴遄飞 自命不凡
3、下列各句标点符号使用不正确的一项是( )
A.“这有什么不成体统的?”我问，“让他们尽管骑自行车，快快活活地玩一阵好了。”
B. 一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称为“叶”，例如说：“叶密鸟飞得，风轻花落迟。(萧纲《折杨柳》)”
C.譬如田园诗——不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特。
D.下面是中央电视台“面对面”访谈节目的片断，受访者张积慧是广州市第一人民医院“非典型性肺炎”病区护士长。
4、下列各句中，加点的成语运用不正确的一句是( )
A.二战期间的日本法西斯暴行令人发指，二战结束后，中国及亚洲其它各国人民以德报怨，对日本表现出了极大的宽厚与善意。
B.浙江省科协主席、中国工程院院士李兰娟委员指出，科研评价、项目评审等活动本应当由专业的学术团体来承担，但目前政府部门则往往越俎代庖。
C.爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家和思想家，同时他又以高山景行的人品，为这个世界树立了一个道德楷模的形象。
D.第七届茅盾文学奖评委会正式对外发布了评选结果，作家贾平凹、迟子建、周大新、麦家当仁不让地荣获本届茅盾文学奖殊荣。
5.文学常识表述不正确的一项是( )
A.韩非子认为，前期法家的商鞅只讲“法”而不讲“术”，慎到只讲“术”而不擅长“法”，申不害主要是强调“势”，三者“皆未尽善也”;只有把“法”“术”“势”有机结合起来，才算是尽善尽美。
B.墨子的基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等，其核心是兼爱。
C.荀子，先秦时期最后一位儒学大师，曾任齐国的稷下学宫的祭酒。他在《天论》一文中提出了“从天而颂之，孰与制天命而用之”的人定胜天思想。
D.孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，如果将这种思想放在漫长的古代历史进程中及孟子所处的时代背景下去审视，我们会发现这一思想可以称得上惊世骇俗，振聋发聩，意义非凡。
二、(21分，每小题3分)
阅读文言文《庄子•德充符》(节选)与《仲尼弟子列传》(节选)，完成6 —12题。
(一)
庄子•德充符(节选)
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也;妇人见之，请于父母曰 ‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，
且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也;不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也?”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资;刖者之屦，无为爱之：皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳;取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎!今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全?”仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变，命之行也;日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑;使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何为德不形?”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。
6.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.寡人召而观之，果以恶骇天下。
B.日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。
C.使之和豫通而不失于兑。
D.使日夜无郤而与物为春。
7.下列句子节奏划分不正确的是( )
A.是/必有/异乎人者也
B.若/无与乐/是国也。
C.丘/也尝/使于楚矣。
D.是/接而生时/于心者也
8.对句中加点词的解释，有误的一项是( )
A.国无宰，寡人传国焉。 焉：句尾语气助词。
B.寡人丑乎，卒授之国。 丑：惭愧。
C.是事之变，命之行也。 是：这。
D.卫有恶人焉，曰哀骀它。 恶：丑。
9.翻译不符合原文意思的一句是( )
A.未尝有闻其唱者也，常和人而矣。
不曾听到他倡导过什么，只见他对人表现得很谦和罢了。
B.今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国。
现在哀骀它没有说什么就取得人们的信任，没有什么功业就赢得他人的亲敬，能使别人把国家政事委托给他。
C.故不足以滑和，不可入于灵府。
所以不足以让这些变化扰乱内心的平和，不能把这些变化挂在心中。
D.恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。
恐怕我没有实绩，(只是)轻用我的躯体，以致使我的国家陷于危亡。
(二)
仲尼弟子列传(节选)
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎?”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与!”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与!”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与?”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇;宽以正，可以比众;恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其
父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣!”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。” (选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。)
【注】①豭豚：豭，公豬;豚，小豬。文中指以豭豚皮装饰的剑。
10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
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