2022关于赞美泰山的励志古诗赏析
2022关于赞美泰山的励志古诗赏析
  康熙写过一篇《泰山龙脉论》，他从中说，他研究了地形，并派人在海中进行过实际测量，才得出泰山发源于长白山的结论的。近代地质学家认为，泰山的岩石形成年代久远，这类岩石，辽东半岛确实存在。康熙的说法，也许不无根据。另一种揣测以为，清皇族的根据地在东北，康熙将泰山与辽东半岛联系在一起，有明显的政治彩，即为清政权入关统治寻文化渊源方面的根据。
  康熙还写诗作文歌颂泰山。他在《南巡笔记》中曾这样描写泰山：
  泰山石路险峻不平，我缓步攀登四十里。在御帐崖，瀑布悬空直泻，秦代的五大夫松还在山崖上，也许这是后来栽植的吧!进入南天门后，抚摸秦始皇的无字碑。站在“孔子小天下”处，真可放眼遐荒，使胸怀畅爽。我在山上题“普照乾坤”“云峰”诸字。当天住宿在山顶，夜间月清明，在月下赋诗遣兴抒怀，第二天登上日观峰，看东方日出。
  他的《登岱》诗还是颇有见地的：
  巍巍泰山呵，其高无极;
  努力攀登呵，站在峰头。
  天门路险呵，青气四合;
  日观顶峰呵，白云飘游。
  高岗振衣呵，身凌千仞;古埃及金字塔图片
  远望茫茫呵，难辨九州。
男人和女人亲爱
  君臣同心呵，崇尚实干;高三逆袭
  封禅虚名呵，不必心留。
 
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2022关于赞美泰山的励志古诗赏析
  《望岳》
  唐·杜甫
  岱宗夫如何?齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  荡胸生层云，决眦入归鸟。
  会当凌绝顶，一览众山小。
  参考翻译
  译文
  巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
  神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
  层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
狼的习性  定要登上泰山顶峰，俯瞰山，豪情满怀。
  注释
  ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
  ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山。未了：不尽，不断。
  ⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
  ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
  ⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。服装营销
  ⑹决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
  ⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
  ⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
  参考赏析
  创作背景
  唐玄宗开元二十三年(735)，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。
  参考解读
  这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
  “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的`阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
  “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量。