阿长与山海经教学反思
阿长与山海经教学反思1
    作为语文三大难之一的鲁迅先生,他的文章大多深邃睿智、犀利老辣,总是有许多言外之意值得我们去细细品味,深入反思。这篇《阿长与山海经》笔调轻松,活泼,又不乏调侃,读来真实温暖。但是如何教这篇课文,却是我最近才发现的一个难点。
  虽然这篇文章我也教了很多遍了,但是,一直以来我也是中规中矩地先梳理七件事,出详略,明确阿长的人物形象,学习欲扬先抑手法的作用。唯独这一次,仔细阅读了两遍教参,又看了几个课例,听了语文启蒙课,我忽然发现我对文本的解读,在之前的十年里都是远远不够的。
  欲扬先抑的手法,学生出来并不难,体会它的作用,也不难,但是作者为什么要这样用,学生也好,以前的我也好,其实都没有读懂。但是这一次,借助这些资料,站在大师的肩上,我终于读懂了一些鲁迅这位大师在写这篇文章时的一点深意。这次在讲欲扬先抑时,我没有直接提问推出,而是带着学生先读了文章的前半部分,在分析字里行间所塑造的`人物形象的同
时去揣摩作者情感。在这部分解读时,学生很容易抓住作者在文中写出的“不大佩服”,“疑心”“憎恶”等情感,发现小时候的鲁迅并不喜欢阿长,阿长也的确是一个不讨人喜欢甚至令人厌恶的人。而这显然与作者写作意图是矛盾的,这种矛盾的理解正是解读这篇文章的关键。但这也是学生理解这节课的难点,为了帮助孩子更好地理解这个问题,我列举了一个生活中的例子:儿子脚上受了点伤,晚上睡觉前擦药时,奶奶说让他把药膏带到学校去擦,他不肯。于是一个放进去,一个拿出来中,矛盾产生了。由这一点,我又引出了孩子们对于自己身边的亲人的感受,在年少的时候,大人和孩子之间的文化时代差异,很容易造成一些隔阂和误会,让你觉得他们讨厌,但是,很多年以后,当你长大了,再回过头来看,他们的啰嗦,唠叨背后何尝不是深深的爱。再从这一点,回到文本时,学生很容易就理解了鲁迅这篇文章所采用的成人心态,少时眼光。对于出身卑微,粗俗迷信的阿长,鲁迅先生毫不避讳,真实地描写,也让孩子们进一步体会到,真正的文学就是源于生活的不掩饰不浮夸的自然流淌。这样一来,学生不仅理解了欲扬先抑,也更理解了作者抑的原因。
  正如温儒敏教授所说的那样《阿长与山海经》讲的是童年陪伴的问题,所以她睡成一个大字,喜欢切切察察等都不是问题。但是,作者为什么这样大肆旗鼓地描写阿长买《山海经》的经过,却是个问题。以前,我也只停留在在阿长对“我”的爱,和在没有人搭理我时,在我
看来最不可能帮我实现愿望的阿长给予我的爱护上,但是这一次,因为对文本的更深入解读,我抓住了文中这句话“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”让学生在练习课文后面的内容和《从百草园到三味书屋》里所描述的他的学习生活的文章,讨论思考鲁迅先生为什么这样说。在学生理解这本书对于鲁迅先生不同凡响的意义之后,这番抑扬与后面作者的情感也就有了更加厚重的力量。受了点伤
  要给别人一碗水,自己要有一桶水的话,我自己听了很多遍,也讲过很多次,但是在教授这篇自己讲过n多次的《阿长与山海经》时,我才真正明白了这句话。虽然我这节课还存在很多问题,比如说因为最近在赶进度,所以留给学生的思考时间不太够。因为课前对课件的反复检查不够,所以一些问题的设计还很粗拙,但是至少,这一次,我带着我的孩子们走进了一个更加奇妙的语文世界。
阿长与山海经教学反思2
    我渐渐发现语文课是最难上的课,语文课不比理科的课程,只要掌握了数理逻辑,就可以举一反三。理科课程多数情况下是纯智力的训练,而语文课则不然,除却基本学习所需要的智力因素,语文课程涉及更多的则是“人“的培养与教育。语文核心素养阐述的很清楚:语言
建构与运用,思维发展与提升,审美鉴赏与创造,文化传承与理解。
  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
  对学生来说,“语文“除了是一本教材、一本练习题之外,更是每天一节的语文课。如何在日积月累的课堂上,像植物发芽生长一样,让核心素养也在学生的心中发芽生长?
  不少一线老师都经历过沉闷的课堂,我也一样,那种感觉真是太难受了。促使我思变的一个契机,是上学期硕士学位公共课李德林老师的《课程与教学论》课堂上,李老师提到非全日制同学的优势在于既是学生又是老师,可以在这种角切换中,站在学生的视角去重新看老师,体会学生喜欢什么样的老师,喜欢什么样的课堂,有了心得之后,然后再在自己的工作实践中去锻炼成长自己。