写祠堂的优美句⼦
1. 赞美“祠堂”的词语有哪些
1. ⾦碧辉煌：jīn bì huī huáng，形容建筑物装饰华丽，光彩夺⽬。
2. 波澜壮阔： bō lán zhuàng kuò，⽐喻声势雄壮或规模巨⼤。
3. 雄伟壮观：xióng wěi zhuàng guān，⽓势伟⼤美丽。
4. 举世闻名：jǔ shì wén míng，全世界都知道。形容⾮常著名。
5. 装潢门⾯：zhuāng huáng mén miàn，⽐喻只把外表装饰得很漂亮。
祠堂对联大全
6. 蔚为⼤观：wèi wéi dà guān，给⼈⼀种盛⼤的印象。
2. 家乡的祠堂作⽂
我家乡的祠堂分三段.⼊⼝是天井，天井的地板是⽤⽯板砌成的.第⼆段叫⼤厅，⼈们摆喜酒都在⼤厅吃饭.第三段叫上厅，⼀般⽤来堆放桌⼦和椅⼦. 宽⼤的祠堂由青砖、黄⽡筑成；门⼝外⾯有⼀个宽阔的⼤坪；门⼝两侧有两个⿎台；门⼝上刻着张飞和关公的图案；门的上⽅还挂着⼀块⼤牌，上⾯写着“曾⽒公祠”四
个⼤字天井⼀般⽤来洗菜.它四周的墙上刻着精美的图案，有的刻着玩的⼉童；有的刻着⼩鸟；有的刻着⼤树；还有的刻着⼀落千丈的瀑布所有的图案拼在⼀起像⼀幅美丽的⼭⽔画. 在⼤厅⾥，看见两条粗壮的树⼲顶着屋顶上⽩⽩的⽡⽚.地板就不同了，现在的地板是⽤陶瓷砖做成. 上厅有⼀个栏，它⽤来摆喜酒的数量.旁边堆放着许许多多摆喜酒⽤的⼯具…… 我家乡的祠堂真美观啊。
3. 家族祠堂对联⼤全
求以“祠堂”开头的祖堂对联要求11字以上
上联：
祠修⾝齐家，不外纲常⼤节
堂德叶南离，饮⾷烹调有赖
祠堂对联上联中开头下联会开头
上联：
中边关和睦，风调⾬顺春情秋韵，
下联：
会⽒族祥和，⽂韬武略尽出贤德。
横批：
福荫万代
祠堂对联上联长开头下联善开头
上联：
长西来祥瑞驻祖厝，福传万代；
下联：
善边绕青云绘先贤，祉佑千年。
横批：
积善积德
景祖功垂福泽远（⼤门）永久性
通宗德衍家声长
妫纳派衍祖在江州义门汀州庄
颍⽔源长基开杭⾢⽩⽟景通公（柱联）
祖功宗德流芳远
⼦孝孙贤世泽长（柱联）永久性
朝堂曲⽔丁财旺
南⼭来龙基业昌（⼤门）
世代承传先祖德
泽辉映照后裔才（神位）
4. 描写寺庙破烂的句⼦
描写寺庙破烂的句⼦：
荒草丛⽣，断壁残垣，⼀⽚破败的景象。
年久失修，神象毁坏，萧瑟秋风，⼀⽚凄凉。
蛛⽹结织，殿宇倒塌，⾹炉倾倒，⼈迹罕⾄，施主稀少。
寺庙简介
寺庙 [sì miào] 宗教场所
寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史⽂化的象征。从⼴义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。
在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西⽅来的⾼僧居住的地⽅也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国⼈为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如⽩马寺、⼤召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。
还有⽯窟，那是开凿在⼭崖上的⽯洞，是早期佛教建筑的⼀种形式，印度早期佛寺多⽤这种形式。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创⽴之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。⼜称为“庐”、“靖”、也称为静宝。
在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望⽓之意。
到了唐朝，因皇帝认⽼⼦为祖宗，⽽皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、⽂庙、天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地⽅。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩⽂公祠等。
寺庙⽂化它完整地保存了我国各个朝代的历史⽂物，在国家公布的全国⽂物保护单位中，寺庙及相关设施约占⼀半，谓之“历史⽂物的保险库”，乃当之不愧。
寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特⾊。
同时，寺庙⽂化已渗透到我们⽣活的各个⽅⾯：如天⽂、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、⾳乐、舞蹈、⽂物、庙会、民俗等等。各地⼀年⼀度的庙会如⽕如荼，不仅丰富了各地的⽂化氛围，同时促进了地⽅旅游业的发展。
5. 祖姓的宗祠通⽤联
源⾃商裔；望出范阳。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联忠⼼贯⽇；巧算⼊神。——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指东晋名将祖逖，字⼠稚，范阳遒县⼈，西晋末率亲族数百家南迁，居京⼝。
建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到⼈民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。
当时匈奴刘曜和羯族⽯勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到⽀持，终于忧愤⽽死。下联典指南北朝时南朝科学家祖冲之，字⽂远，范阳⼈。
推算出圆周率丌的值在3.1415926和3.1415927之间，并提出了丌的约率22/7和密率355/113，密律值⽐
欧洲早⼀千多年。他编制的《⼤明历》，⾸先考虑到岁差问题的计算，对于⽇⽉运⾏周期的数据⽐当时的其他历法更准确。
⼜曾改造指南车，做⽔碓磨、千⾥船等，都极有巧思。煌煌义⼠；翩翩圣⼉。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指宋代闽⼈祖域，字贞夫，官⾄殿前司统制。平时崇尚⽓节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，⽴庙祭祀。
明代时，被追封为“义⼠祖公之神”。下联说南北朝时北魏范阳⼈祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣⼩⼉”。
后来，以⽂学著称，曾说：“⽂章必须⾃⼰命意构思，⾃成⼀家风⾻，怎么会和别⼈有⼀样的⽣活呢？”官⾄车骑⼤将军，封⽂安县伯。江左名⼠；殷室贤⾂。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指东晋祖逖，慷慨有节，元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓⾔⽈：“不清中原⽽复济者，有如⼤江。”遂统兵与⽯勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋⼟。
下联典指商祖已，为⾼宗贤⾂，⾼宗祭成汤，有飞雉升⿍⽿雊，祖⼰训诸王，作《⾼宗肜⽇》。闻鸡起舞；睹雉格王。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指东晋·祖逖中夜闻荒鸡⽽起舞。下联典指商王⾼宗肜，谓其⾂祖⼰⽈：“越有雊雉。”
祖⼰⽈：“惟先格王正厥事。” 闻鸡声⽽起舞；睹雉雊以格王。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指东晋·祖逖中夜闻荒鸡⽽起舞。下联典指商·祖⼰事典。
名垂青史圆周率；楫击中流报国⼼。——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之事典。
下联典指晋朝名将祖逖，字⼠稚，范阳⼈。闻鸡起舞，⽴志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，⼤功不成，病死。
豫州⼈⼠，如失⽗母。指南车流芳万世；⼤明历光照千秋。
——佚名撰祖姓宗祠通⽤联全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。少⼩虽⾮投笔吏；论功还欲请长缨。
——唐·祖咏撰祖姓宗祠通⽤联此联为唐代诗⼈祖咏《望蓟门》诗句联。先⼈尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风⾻。——佚名撰祖姓宗祠通⽤联上联典指后魏散骑常侍祖孝隐，有⽂学，早知名。兼解⾳律，机警善辨，名誉甚⾼。
“魏朝接对者多取⼀时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏⽂学家祖莹，字元珍，以⽂学见重。
尝语⼈⽈：“⽂章须⾃出机杼，⾃成⼀家风⾻。”累迁车骑⼤将军，封⽂安侯。
松檟如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋。——明·朱由检撰祖姓宗祠通⽤联明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖⽒⽯坊联[北楹]。
古城内南⼤街（延辉街）矗⽴着两雄伟壮观的⽯坊，是明朝末代皇帝朱由检（明思宗1628-1644 年）为表彰当时镇守辽西的⼤将祖⼤寿、祖⼤乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其⾃⾏建⽴的旌功牌坊。这两座⽯雕艺术瑰宝犹如⼀⾸凝固的⾳乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给⼈⼀种美的享受。
祖⼤乐古坊，处于北⾯，俗称“⼆道牌楼”。建于崇祯⼆⼀年（1638年），系⽤赭⾊岩⽯筑造，其结构与南坊⼤体相同，坊⾼约16.5⽶，宽13⽶，明间宽4.15⽶，东西尽间各宽2.2⽶。
⼆重额坊，柱⾼楼⼩，额枋间架，空有灵致，⽓势雄伟。上层南⾯刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创⽴功业；北⾯刻有“元勋初锡”，⼤意是树⽴⽯坊是对⽴下头等功勋的⼈的第⼀次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。
边款“崇祯戊寅岁次促秋吉⽴”；下款是“巡按辽东兵部侍郎⽅⼀藻题”。第三导刻有诰赠荣禄⼤夫援剿总兵
官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄⼤夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄⼤夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄⼤夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖⼤乐。
中两棵⽯柱上刻有两副御制对联（南北楹柱），这两副对联⼤意是祖⼤乐英勇威武⽽对他称赞歌颂，得到了四代祖先⾏善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻⾦⽯的表奖，这种荣誉将万古流芳。桓纠兴歌，国倚⼲城之重；丝纶锡
宠，朝隆铭⿍之褒。
——明·朱由检撰祖姓宗祠通⽤联明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖⽒⽯坊联“南楹”。