2023学年第一学期九年级语文12月质量检测
（满分：120分 考试时间120分钟）
【前言】（14分）
行走，在广（mào） （1）的脚下路。也许会在山穷水尽中停（zhì） （2） ：“ ① ▲ ， ②▲ 。”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）；也许会在清晨结霜的路上早行：“鸡声茅店月，③ ▲ ”（温庭筠《商山早行》）；也许会在田园中行走：“远远围墙，④ ▲ 。”（《行香子》秦观）
行走，在丰富的人生路。有“⑤ ▲ ，蝉鸣黄叶汉宫秋”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）的（wǎng） （3） 然感慨；有“⑥ ▲ ， ⑦ ▲ 。”的永（héng） （4） 爱恋和思念（李商隐《无题》）；有“⑧ ▲ ，⑨ ▲ 。”的豁达坦然（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；有“闲来垂钓碧溪上， ⑩ ▲ 。”的执着梦想。（李白《行路难》）
1.请根据提示，在空格中填入汉字和古诗，补充前言部分。（14分）
【古人的行走】（12分）
《游大林寺序》（有删改）
文/白居易
余与河南元余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、息慈、寂然①凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器。其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：“ ”既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”
【注释】①开头出现的人名都是白居易的朋友。此文乃是他贬为江州(今江西九江市)司马后，于元和十二年(817)游大林寺时所写。
2.梳理文章作者和朋友行走的路线，补充完成大林寺路线图以及周边景的介绍。（4分）
3.联系原文景物描写，在下面选项中选择合适的诗句，填入文中划线处。（ ）（3分）
A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
B.霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
C.春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
4.结合文章内容以及注释，思考“寂寞”背后的含义。（5分）
【英雄的行走】 （9分）
5.根据表格文段，仿照示例，分析AB两处林冲赶路的原因（4分）
6.结合整本书阅读，分析林冲“行走”情节的作用。（5分）
【哲人的行走】（19分）
《仰望：一种精神姿态》
文/王开岭
我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。 ——王尔德
①在先者关于生命、时空、信念……的声音中，有一句话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶的星空和心中的道德律。”
②仰望星空――许多年来，这个深情的动作，一直感动和濡染着我。如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守诺、皈依、忠诚……”之类。它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习
谦卑与安宁……“仰望”――让人端直和挺拔！【甲】
③它可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。
④当追溯文明之源时，你会发现：在古希腊、古埃及、古华夏，最早的文化灵感和生命智识――莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示。神话、咏怀、时令、历法、图腾、祭礼、哲思、占卜、宗教、艺术……概莫能外。【乙】
⑤对地面行走的人来说，星空，是心灵照明和精神导航，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……
⑥正是在星光的召唤与引领下，人类才印证了自己的足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂。
⑦半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它。但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工
具的扩张，人们变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
⑧当星空变成了“太空”、意境变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦娥奔月”变成了太空竞赛和星球大战――人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对之的打量也就从恋情式进入了科技式和政治式，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连纯真也一并死掉了。
⑨至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的星空已被彻底物理化。 —— 选自《精神明亮的人》 （有删改）
7.结合标题，圈画文中关键句，完成思维导图。（3分）
8.文段A应该放在【甲】【乙】哪个位置，请说明理由。（5分）
文段A：日月交迭，斗转星移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息，银河璀璨之时，也是人文主义高涨的季节。理想主义和浪漫主义涨潮的时代，也必是凝视星空最深情与专注之时。
我选_ ▲ _。理由____________________________ ▲ ____________________________
《八月十五日夜玩月》
刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛①。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛②然是玉京③
【注释】本文写于刘禹锡被贬之时。主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同
时写出了富于哲理性的内涵。①寰瀛（huán yíng）：天下；全世界。②翛（xiāo）然：无拘无束貌；超脱貌。③玉京：原指天外仙境，这里指月亮。
9.刘禹锡笔下的星月之空：苍天用如水的月，清洗整大街上个天宇人世。暑气已退，天空一尘如洗，是那么① ▲ 。星辰② ▲ 光芒，月光下照，风和露都带着③ ▲ 。（3分）
10.小龙想将这首古诗作为文章第⑥段的论据，请你结合诗歌内容和情感，帮他撰写一段完整的议论性文字，100字左右（8分）
【凡人的行走】 （20分）
《礼拜二①午睡时刻》（有删改）
马尔克斯（哥伦比亚）
①火车刚从震得发颤的橘红岩石的隧道里开出来，就进入了一望无际、两边对称的香蕉林带。这里空气湿润，海风消失得无影无踪。这时候正是上午十一点，天气还不太热。
②火车慢腾腾地行驶着，又在两个一模一样的镇上停了两次。她们是这节简陋的三等车厢
里仅有的两名乘客。小姑娘把她们随身带的东西——一束用报纸裹着的鲜花——放在靠窗口的座位上。母女二人都穿著褴褛的丧服。那位妇女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上没有一点儿线条，穿的衣服像件法袍②。在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个漆皮剥落的皮包。她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
③火车徐徐穿过一座铁桥，又经过了一个镇子。这个镇子也和前几个贫瘠的镇子一模一样。这里再也看不到香蕉林了。从这里起，火车已经开进一个镇子。这个镇子与前面几个差不多，然而要更凄凉。
④汽笛响过后，火车减低了速度。不一会儿就停了下来。车站上空无一人。母女俩下了车，走过荒凉的车站。快两点了，在这个时候，镇上的居民都困乏得睡午觉去了。母女俩沿着杏树荫悄悄地走进小镇。她们径直朝神父家走去。母亲用手指甲敲了敲纱门，等了一会儿又去叫门。
⑤在离纱门不远的地方有人细声慢语地问：“谁啊？”母亲透过纱门朝里张望了一眼， “我要神父，”她说。“我有急事，”她的声调很平静，又很执拗。
⑥大门悄悄地打开了一条缝，“请进来吧！”母女俩被领了进去。房间深处的门开了。神父用手帕揩拭着眼睛，从里面走出来。
⑦“你有什么事？”他问。
⑧“我要借用一下公墓的钥匙。”女人说。女孩子坐在那里，把那束鲜花放在膝盖上。
⑨神父从柜子里拿出一个皮面笔记本、一支蘸水钢笔和一瓶墨水，然后坐在桌子旁边。
⑩“你们想去看哪一座墓？”他问道。
⑪“卡络斯·森特诺的墓。”女人回答说。
⑫“谁？”
⑬【A】“卡络斯·森特诺。就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声地说，“我是他母亲。”
⑭神父打量了她一眼。那个女人忍住悲痛，两眼直直地盯住神父。神父的脸刷地一下子红
了。他低下头，准备填一张表，一边填表一边询问那个女人的姓名、住址等情况，【B】她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答。神父头上开始冒汗了。
⑮事情发生在上礼拜一凌晨，离开这里几条街的地方。寡妇雷薇卡太太孤身一人住在一所堆满东西的房子里。那一天，在细雨的淅沥声中，雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她慌忙起来，摸着黑从衣箱里拿出一支老式手。她走出门，两手举起，闭上眼睛，猛一扣扳机。响之后，周围立刻又寂然无声了。清晨，在雷薇卡太太家的门前倒卧着一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件普通的的上衣和裤子，腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚。镇上没有人认识他是谁。
⑯“这么说他叫卡络斯·森特诺。”神父填完表，嘴里咕咕哝哝地说。
⑰神父又走到柜子跟前。在柜子里钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。神父把钥匙摘下来，放在那本打开的笔记本上，眼睛瞧着那个女人，说：“在这儿签个字吧！”神父吁了一口气。“您从来没有想过要把他引上正道吗？”
⑱女人签字回答说：“他是一个非常好的人。”神父看看那个女人，又看看那个孩子。【C】看
到她们根本没有要哭的意思，感到颇为惊异。那个女人还是神自如的继续说：“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床。”
⑲“他没有办法，没钱买牙套，把牙全部拔掉了。”女孩子插嘴说。
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